Рабби Ханина бен Хачинай сказал: "Тот, кто думает лишь о себе, – угрожает своему благополучию ".

Рабби Ханина бен Доса говаривал: "Если чьи-нибудь деяния значительнее его знаний, то знания эти действенны, но если знания значительнее деяний, такие знания тщетны". Он сказал также: "Дух Божий почивает именно на том, кого избирает дух человеческий ".

Рабби Ишмаил сказал: "Будь послушен с повелителем, любезен с просителем и дружелюбен с остальными ".

Рабби Акиба сказал: "Насмешливость и сквернословие ведут к похотливости. Традиция охраняет Тору; часть поддерживает целое;

обет ограждает истину; и молчание утверждает мудрость ".

Рабби Элеазар бен Азария сказал: "Где нет Торы, нет и очищения;

и где нет очищения, не может быть и Торы. Где нет мудрости, не может быть никакого почитания; и где нет почитания, не может быть и никакой мудрости. Где нет знания, не может быть никакого проникновения; и где нет проникновения, не может быть и никакого знания. Где нет никакой пищи, не может быть и Торы; и где нет Торы, не может быть и пищи ".

Бен Зома сказал: "Кто мудр? Поучающийся у каждого. Кто силен? Владеющий своими чувствами. Кто богат? Довольствующийся малым. Кто почитаем? Почитающий всех".

Бен Азай говаривал: "Не пренебрегай никем и не считай ничего невозможным, ибо каждый человек имеет свой час и все имеет свое место ".

Рабби Левитас из Явне сказал: "Будь скромен, очень скромен, ибо участь человека – черви".

Рабби Иоханан бен Берока сказал: "Тот, кто оскверняет Бога тайно, будет наказан явно, и наказания этого не избежать – независимо от того, осквернил ли он Бога по неведению или по злобе".

Рабби Меир сказал: "Если начнешь отвергать Тору, то с каждым разом будешь находить все новые и новые причины отвергать ее".

Рабби Яннай сказал: "Нам не дано понять причины благоденствия грешников, так же как не дано понять причины бедствования праведников ".

Рабби Маттатия бен Хараш сказал: "Спеши приветствовать людей, и будь лучше львиным хвостом, чем лисьей главой ".

Рабби Симеон бен Элеазар сказал: "Не пытайся успокаивать товарища своего, когда он в ярости, или утешать, когда он в отчаянии, или задавать вопросы, когда он дает обет; и не пытайся смотреть на него в час позора ".

Рабби Самуел Младший сказал: "Не радуйся, если враг твой падет, и не ликуй, если споткнется".

Рабби Элеазар ХаКаппар сказал: "Зависть, алчность и гордыня отвадят человека от мира ".

Бен Баг-Баг сказал: "Не пытайтесь возвыситься, и не ищите чести большей, чем заслуживаете. Не усаживайтесь за царский стол, ибо собственный стол получше царского, так же как собственный венец лучше царского венца".

Существует четыре типа людей: обыкновенные люди говорят так: то, что мое – мое, и то, что твое – твое;

чудаки говорят: то, что мое – твое, и то, что твое – мое; святые говорят: то, что мое – твое, и то, что твое – твое; порочные говорят: то, что мое – мое, и то, что твое – тоже мое.

Существует четыре типа характеров: одни люди легко возбуждаются и легко успокаиваются; ошибка исправляется тут благочестием; другие медленно возбуждаются, но медленно и успокаиваются; истина извращается тут ошибкой; третьи медленно возбуждаются, но легко успокаиваются, -добрые люди; четвертые легко возбуждаются, но неохотно успокаиваются, -то люди злые.

Существует четыре типа учеников: первый быстро учится, но быстро и забывает, – природный дар испорчен тут явным недостатком; другой учится медленно, но медленно и забывает, – природный недостаток скрашен достоинством; третий быстро учится и медленно забывает, – счастливый ученик;

четвертый медленно учит и быстро забывает, – никудышный ученик.

Существует четыре типа людей, раздающих милостыню:

человек, раздающий милостыню, но не желающий, чтобы так же поступали и другие; человек, желающий, чтобы раздавали другие, но не он; человек, раздающий и желающий, чтобы раздавали и другие; человек, не раздающий милостыню и не желающий, чтобы ее раздавал кто-нибудь другой.

Как-то в Риме еврейских старейшин спросили: Если Богу вашему ненавистны идолы, отчего Он их не уничтожит?" Они ответили: "Видите ли, если б люди преклонялись вещам, в которых бы мир не нуждался, то такие вещи Он бы уничтожил. Но станет ли Он разрушать мир Свой из-за дураков?" Спросившие возразили: "В таком случае Он обязан уничтожить то, в чем нет никакой нужды, и оставить лишь вещи, которые необходимы". Старейшины сказали: "Тогда бы почитатели звезд, солнца и луны укрепились в своем идолопоклонстве, ибо стали бы говорить: "Смотрите! Вот истинные божества, ибо их невозможно уничтожить".