Не все участники семинара были способны воспринять то, о чём говорил доктор Хью Лин. В конце последнего дня они забросали его вопросами, стремясь найти логику в его идеях. Например, они спрашивали:

«Как может моё очищение повлиять на другого человека?»

«Где же здесь свобода воли?»

«Почему нас атакует так много террористов?»

Доктор Хью Лин молчал. Казалось, он смотрит прямо на меня, хотя я сидел на последних рядах. Он выглядел огорчённым. Ведь он постоянно говорил об отсутствии «внешних» факторов, о том, что всё происходит внутри нас. А теперь он, наверное, чувствовал, что недостаток понимания у слушателей отражал его собственный недостаток понимания. Казалось, он сейчас тяжело вздохнёт. Полагаю, он мысленно проговаривал «Прости меня. Я люблю тебя».

Любопытно, что у многих из присутствовавших на занятии были гавайские имена, хотя они не были похожи на гавайцев. Мы с Марком спросили их об этом. Нам сказали, что желающим доктор Хью Лин мог дать новое имя. Это делалось с целью обрести новое «я», чтобы впоследствии отойти от этого «я» и слиться с Богом в точке отсутствия ограничений.

Я хорошо знал силу имени. В 1979 году я получил имя Суами Энанд Манушри. Его дал мне мой учитель Багван Шри Раджниш. В тот момент жизни я ещё бежал от своего прошлого, боролся с нищетой и искал смысл жизни. Новое имя помогло мне начать всё с чистого листа. Я пользовался им семь лет. Естественно, мне стало интересно, сможет ли, и захочет ли доктор Хью Лин дать мне новое имя.

Когда я спросил его об этом, он ответил, что должен обратиться за советом к Богу. Прошло около месяца после первого семинара, и он написал мне.

Джо,

на днях перед моим мысленным взором возникло облако. Оно начало изменяться и постепенно стало светло- желтым. Затем оно потянулось, как проснувшийся ребенок, и растворилось. На его месте возникло имя Ао Акуа – «Праведный».

Сегодня в одном письме мне прислали такую цитату:

«О Всевышний, дарующий мне жизнь, даруй мне сердце, преисполненное благодарностью». Желаю тебе мира выше всякого понимания.

Мир меня, Ихалиакала

Мне пришлось по душе имя Ао Акуа, но я не знал, как оно произносится. Я обратился за помощью к своему учителю. Вот каков был ответ:

Джо,

А – это звук «а» в слове «папа».

О – это звук вздоха «Ох».

К – это звук в слове «кухня».

У – это звук в слове «грусть».

Мир меня, Ихалиакала

Всё стало на свои места, и я полюбил своё новое имя. Я никогда не пользовался им на людях, но использовал в переписке с доктором Хью Лином. Позднее, когда я стал вести свой блог www.JoeVitale.com, то регистрировался как Ао Акуа. Очень немногие люди интересовались, что это за имя. И все же для меня это было важно, потому что таким образом я как бы просил Бога очистить мой блог. Ведь я использовал слово, которое для меня означало отделиться от о блака и увидеть Бога.

За эти выходные на тренинге я приучил себя повторять «Я люблю тебя», по крайней мере, на какое-то время. Но мне хотелось большего. Я написал доктору Хью Лину и пригласил его в Техас, где он мог бы рассказать о методе Хо’опонопоно в тесной компании друзей. Так я надеялся провести с ним как можно больше времени. Он прилетел бы в Техас на эту небольшую лекцию и остановился бы у меня. У меня бы появилась возможность расспросить его о том, как он вылечил целое отделение душевнобольных преступников. Доктор Хью Лин согласился и ответил мне так:

Джо,

спасибо, что обратился ко мне. Ты не обязан был этого делать и всё же сделал. Я благодарен тебе. Предлагаю рассказать о моём неофициальном визите в Остин в феврале в интервью. Мне кажется, хорошим фоном для этого интервью послужил бы анализ методов решения проблем, которые ты освещаешь в своей книге «Adventures Within: Confessions of an Inner World Journаlist» («Путешествие в себя: признания журналиста из внутреннего мира»). В ходе этой беседы я отвожу тебе не просто роль журналиста, а себе не просто роль интервьюируемого.

В изложении информации, какую бы форму она ни принимала, важна ясность. Например, намного больше неопределённости в определении проблемы, чем в выявлении причины этой проблемы. Как может человек решить проблему, если он не может ее четко определить? Где следует искать эту проблему? В человеческом разуме? Что есть разум? Или в теле (как ответило бы большинство людей)? Или и там, и там? Скорее всего, вы не найдете её ни в первом, ни во втором случае.

Нужно ещё ответить на вопрос, кто или что отвечает за решение проблемы. Как ты заметил в своей книге, трудно судить о чём-либо со стороны, даже пытаясь решать проблемы такими методами, как Свобода выбора или Дискуссия. Представляют ли собой проблему суждения и взгляды? Только появление серьезной проблемы ставит всё на свои места.