Поэтому нет ничего удивительного в том, что современная капиталистическая (да и советская, социалистическая) система сделала основой своей колоссальной репрессивной машины не горилл с дубинками и не высокотехнологичных убийц, а неприметных людей в белых халатах. Карательная психиатрия – вот, чем высохшие старцы – владыки жизненного пространства – готовы встретить своих злейших врагов.

Вы всё ещё думаете, что современный инквизитор – это закованный в кевларовый бронепанцирь спецназовец со снайперкой наперевес? Подумайте ещё раз. Серый, неприметный, ограниченный и неумный человечек с иглой палача – вот тот, кто сторожит врата между мирами. "Нельзя за флажки!" – пищат нам эти стражники иллюзорности своими противными голосками. Не верьте им. Они всегда лгут. Ибо лишь на лжи и слабости стоит мир людей.

Вам кажется, всё это далеко? Но поглядите на сегодняшних врагов технократического возрождения. Разве словечки вроде "псих", "лечиться", "галоперидол" и им подобные не составляют базовый костяк их политической аргументации? Или вы думаете, что вас это не касается? Ошибаетесь, господа. Несколько подписей врачей (а стоят они дёшево) – и до конца жизни вашим самым острым ощущением будет игла палача, пронзающая вашу бренную плоть.

Впрочем, даже если это произойдёт, отчаиваться не следует. В замечательном русском фильме "Жесть" хорошо показано, как можно спастись даже из такой гиблой темницы. Нужно просто выйти в открытую дверь. Ведь любая преграда "реального мира" – не более чем морок, мираж, наваждение. Тупые винтики Системы, от журналистов до психиатров, навязывают нам субъективную реальность своих хозяев, иллюзорную, как фанерные декорации на детском утреннике. Но стоит лишь открыть Третий Глаз – и мираж исчезнет.

Аминазин, финлепсин, галоперидол, бифепрунокс, респолепт… Что ты можешь противопоставить им, воин Хаоса? Рунические мантры? Запретные психотехнологии?

Галлюциногенные грибы? Новейшие синтетические наркотики? Решать тебе. Но всегда помни – они боятся тебя больше, чем ты их. Они боятся гибели "реального мира" – мира иллюзий. Удиви их.

Все индивидуалистические философские системы (кроме, разумеется, эмергенцизма) обращаются не к человеку, а к обществу в целом, т.е. являются разновидностями примитивнейшего коллективизма. О чём анархизм? Построим общество без государства.

О чём либертарианизм? Построим общество без государства. И так далее. Общество, общество, общество… Везде социальные иерархии, даже в самых анархичных учениях.

Вспомним культовую фигуру современного либертарианизма – Алису Розенбаум (Эйн Ренд), которая поносила "моральный релятивизм" и объявляла индивидуализм "моральной благодетелью".

Либералы, анархисты и прочие борющиеся "за свободу" персонажи не понимают, что свобода – это просто спектр возможностей, то есть синоним власти. А уровень власти мало зависит от политического строя, он зависит в первую очередь от социального статуса. Какой-нибудь олигарх весьма свободен – он может купить самую дорогую в мире яхту, а может не покупать. Но, с другой стороны, он не может полететь на Марс, ибо для этого нет технических средств, значит его свобода неабсолютна.

При том же самом режиме обычный русский паренёк со среднероссийской зарплатой не обладает свободой купить яхту. Ибо у него нет такого количества денег.

Следовательно, какой ему прок от формальной "свободы"? Есть свобода реальная, называется она – "власть". Этой власти у него нет и не будет никогда.

Какой строй предоставляет больше шансов получить власть – тот и более свободный.

При капиталистическом строе у русского паренька есть одна свобода – заворачивать гамбургеры. И у детей его тоже одна свобода – заворачивать гамбургеры. И у детей его детей. И так – до скончания дней.

Но, опять-таки, всё не упирается только в статус. Статус – это власть над людьми, а свобода – более общее понятие, включающее в себя власть над материей. Например, бедное технократическое государство может предоставить свободу, скажем, полёта на Марс. Но при этом не может предоставить спектр других свобод.

Мировоззренческая система, ставящая на первое место волю к власти (т.е. свободе), называется эмергенцизмом. Причём здесь ублюдочный либерализм, закрепляющий тотальную несвободу как низших, так и высших социальных классов?

Я уж не говорю о том, что в постиндустриальной экономике средний уровень богатства (а значит свободы, власти) статичен и не растёт вне зависимости от технического и социального прогресса. Чем круче новые технологии – тем меньше реальная отдача от старых.

Это одна из причин, почему нас эти доктрины не интересуют. Нас интересует не совершенное общество, а личная власть (знание – одна из форм власти). И больше – ничего. Такое состояние называется социопатией.

Но что такое социопатия или, иначе, психопатия (в зарубежной психиатрии эти слова являются синонимами)?

Общий список симптомов таков: