Скажите, Сергей Николаевич, пожалуйста, это волшебное слово, которое уже сегодня заставит работать.

— Иеромонах Серафим Роуз как-то сказал: "Времени осталось гораздо меньше, чем мы думаем". И без особой наблюдательности оглядевшись, мы увидим, что человечество в очень серьезном кризисе. И никакие внешние попытки ситуацию не меняют. Если мы мучительно будем заставлять себя работать над собой, значит, нам работа над собой не нравится, и мы совершаем насилие.

Нужно видеть в работе не мучение, а удовольствие. Нужно потихонечку, каждый день меняться и получать от этого удовольствие.

Нужно ощущать, что любовь к Богу гораздо большее удовольствие, чем секс, алкоголь, общение, исполнение любых желаний.

И когда мы почувствуем наслаждение от того, что мы стали чище, добродушнее, тогда не нужно будет уговаривать и убеждать себя в том, что пора работать. Мы будем это делать каждую секунду.

И в работе над собой мы начнем видеть не муку усмирения желаний, а радость устремления к любви.

Своими книгами вы мне здорово помогли, но дело в том, что как только очередной, кризис в моей жизни минует, я начинаю постепенно расслабляться, и через какое-то время вновь замечаю в себе все те же пороки.

— Поток времени подобен потоку воды.

Если мы не плывем в одном направлении, нас сносит в другом.

В последнее время я прихожу к выводу, что поиск Божественного в себе должен быть постоянным, иначе вместо Божественного появляется деформированное и агрессивное человеческое.

Почему люди так по-разному приходят к Божественной любви?

— Одним нужно пройти огонь и воду, другим — медные трубы, третьим — рано что-то проходить. У каждого своя ступень.

Главное — знать, куда нужно идти.

Сколько нам надо для того, чтобы подняться на ступень выше, столько нам и дадут.

Мы забываем о том, что Божественная воля направлена на помощь в обретении любви к Богу.

Поэтому все, что с нами происходит, в первую очередь, направлено не на укрепление жизни, желания и т. п., а на укрепление любви.

Если мы это понимаем, то нам дадут именно то, что надо.

Я читаю только первую вашу книгу, и очень потрясена прочитанным. Все мои взгляды, принципы рушатся, я нахожусь в растерянности. Не знаю, как дальше вести себя и что думать дальше: о себе, о людях, обо всем окружающем и происходящем. Пожалуйста, ответьте мне. Я жду вашего сообщения.

— Божественный взгляд на вещи подразумевает легкость, радость и любовь в душе. Постарайтесь так смотреть на окружающий мир, тогда Вы начнете видеть Божественную волю во всем, и Вам легче будет меняться. Ибо мир мы воспринимаем в зависимости от того, в каком мы состоянии. Изменение взгляда на мир иногда бывает весьма мучительным, и иногда смертельным, потому что стремительная перестройка информационных структур опасна.

Так что перед Вами большой путь и многие изменения, к ним просто нужно быть готовым. Главный алгоритм познания мира — это видение Божественной любви во всем происходящем.

— У нас с мужем нет детей. Вчера после просмотра Вашей кассеты от 02.04.02 в Санкт-Петербурге на нас наехала машина. Слава Богу, обошлось без жертв. Я читала все Ваши книги. Состояние после прочтения колоссальное! Но меня интересует вопрос, почему у нас нет детей?

— Ребенок появляется из любви, и чтобы передать порцию любви, нужно в этот момент потерять человеческое.

Насколько мы в момент боли и потери сохраняем любовь и идем к ней, настолько у нас будут здоровыми потомки.

Чем более талантливые дети нам предназначены, тем большую порцию любви мы должны им передать. Значит, тем больше боли и мучений мы должны получить в предварительном очищении.

То, что на Вас наехала машина, свидетельствует о том, что унижение человеческого Вы приняли еще мало и Ваши возможности пока небольшие.

Чем больше будет концентрации на Божественном, чем интенсивнее Вы будете меняться, работая над собой, тем быстрее и безболезненнее пройдет подготовка к деторождению.

Один российский министр рассказал такую историю: Несколько лет они жили с женой, но детей Бог никак не посылал. И вот одна бабка им посоветовала: "Возьмите с улицы к себе в семью бедную, несчастную, брошенную больную собаку, и Бог пошлет вам счастье". Сначала бабке не поверили, но прошло некоторое время, и подвернулся случай взять именно бездомную, несчастную собаку. Они взяли ее, выходили, и она стала жить как член семьи. После этого жена забеременела. Когда пришел срок рожать, они подумали, что ребенок и собака не уживутся или будут мешать друг другу, и отдали собаку в хорошие руки. Та бабка сказала: "Как вы могли отдать собаку, принесшую счастье? Не будет теперь его у вас". И действительно, когда ребенка принесли из роддома, в семье, в отношениях пошел полный развал, и через некоторое время семья распалась.