В моем сознании вспыхивает новая цитата из Ветхого Завета: И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам (Исх. 19, 14–15).

Это означает, что минимальный срок, за который можно подготовиться к восприятию Божественного, — три дня. И в настоящее время, если мы хотим пойти в храм, то этого нельзя делать после пьянки, переедания и постели. Вода смывает эмоции, тормозит сознание, открывает человеку возможности для нового восприятия. Поразительно, но рекомендации для обычного человека минимальны: три дня не подходить к женам, омыться и готовиться к встрече с Богом. Значит, одно из главных препятствий для познания Божественного — удовлетворение сексуальных потребностей. Отсюда простой вывод: для человека, поклоняющегося своим сексуальным желаниям, общение с Божественной энергией практически закрыто. И если Божественная энергия опустится на землю, этот человек умрет в мучениях.

Эти выводы мне о чем-то напоминают, о каких-то событиях. Я пытаюсь перевести ощущения в мысли, но у меня не получается. Мои мысли перебивает водитель, который сообщает: «Мы подъезжаем к Мертвому морю. Здесь недалеко есть смотровая площадка, откуда открывается великолепный вид. Останавливаться будем?» «Конечно», — говорю я.

Мы съезжаем с дороги и останавливаемся на краю обрыва возле небольшого навеса, где можно спрятаться от палящего южного солнца. Дух захватывает от величественной перспективы. Вдали видны фиолетово-красные склоны гор. Внизу переливается темно-синим, бирюзовым, светло-зеленым Мертвое море. Теперь я понимаю, почему отшельники жили в пустыне и в горах. В горах ощущаешь свою ничтожность, по сравнению с окружающим тебя величием и масштабами. В пустыне окружающее бесплодие тормозит сознание и желания. Сексуальный инстинкт тормозится весьма эффективно. Подсознательно человек с детства отождествляет себя с тем, что видит. Пустыня тормозит сексуальный инстинкт и облегчает возможность устремления к Богу.

«А это место когда-то было оазисом, — думаю я. — И здесь сдержать свою сексуальность, наверное, было труднее». Я иду по краю крутого склона. На глаза мне попадается табличка с указанием названия населенного пункта. «Странно, — думаю я, — здесь нет ни одного дома, причем тут населенный пункт?»

Я перечитываю название города, написанное на табличке, и до меня доходит, почему я не вижу людей и зданий. На табличке написано слово «Содом». Оказывается, этот город находился возле Мертвого моря. Правда, тогда оно было живым и, наверное, самым изобильным и благоприятным для жизни местом. И вот, поклонение жизни и благополучию привело к поклонению основам жизни.

Сначала поклонялись женщинам, потом детям, потом сексуальному желанию. Сексуальное желание, оторванное от своего предназначения, замкнулось на себе и стало вырождаться. И вот уже отдельные ростки гомосексуализма превратились в буйную поросль. Люди объединяются на уровне нематериальном, и чем меньше человек привязан к телу, тем легче ему почувствовать единство с другими людьми, а значит, быть нравственным. Высшее единство идет через чувство любви к Богу и высшая нравственность тоже. Утратив любовь к Богу, человек начинает поклоняться человеческой любви. На этом этапе он еще чувствует боль другого и может воздержаться от убийства, воровства и унижения ближнего. Но когда он незаметно сползает в трясину сексуальных желаний, поклонения телу, единство с другими людьми, понятие о нравственности начинают стремительно разрушаться.

У всех племен и народов одним из незыблемых законов всегда был закон гостеприимства. Это означало, что общество открыто для внешней информации, готово к изменениям и выживет в будущем. За проступок, который совершает один человек, отвечает все общество, ибо на тонком плане все люди объединяются. Общей судьбой объединяются родственники, племена, народы, государства. И если человек совершил тяжелейшее преступление, это означает, что на тонком плане его совершило все общество.

Жители Содома готовы были изнасиловать и убить своих гостей. Это означало, что они практически полностью закрылись от Бога, замкнулись на себе, и их возможности к изменению, трансформации практически

исчезли. Вселенная непрерывно расширяется, значит, идет непрерывная трансформация пространственно-полевых структур. Там, где нет изменений, возникает как бы рубец, спайка. Божественная энергия в таком месте накапливается и потом нисходит огромным однократным потоком.

Я вновь вспоминаю Ветхий Завет и опять вижу, как Божественная информация приходит с физической энергией. Аврааму является Божественное откровение:

Авраам был девяноста девяти лет, и Господь явился Аврааму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Авраам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов (Быт. 17, 1–4).

Как от одного человека могут произойти многие народы? Материалисту это понять невозможно. Но как вселенная возникла из точки и раскрывается невероятным многообразием, так и из точки появляются новые культуры и цивилизации. И неслучайно Аврааму было девяносто девять лет. Его главные инстинкты почти замерли, тело и сознание не подавляли его душу, и для того чтобы его ребенок нес чистый Божественный импульс и смог вместить новую информацию, нужно было, чтобы для Авраама Божественное однозначно было важнее человеческого.

Его душа должна была выбрать, что для нее важнее — единство с Богом или с этим миром. Человеческая любовь должна была уступить место Божественной. Вот Бог предлагает Аврааму принести в жертву собственного сына, и тот, не колеблясь, принимает это предложение. Его душа делает главный выбор. Значит, потомки Авраама будут чистыми и смогут принимать Божественную информацию и энергию. Причем не только ту, которая необходима для их собственного выживания, но и мощные периодические импульсы, обеспечивающие выживание человечества в будущем. То, что Бог явился Аврааму и стал говорить ему о нравственных заповедях, означало, что в то время на землю пришел импульс Божественной энергии. Тогда впервые была дана заповедь обрезания как символа отрешенности от человеческого счастья и открытия себя для Божественного. Но если для подготовленного человека Божественное приходит как откровение и заповеди, для человека неподготовленного оно приходит как мучения и смерть. И поэтому на следующей странице Ветхого Завета я вижу, как откровение, данное Аврааму, смыкается с будущей катастрофой Содома и Гоморры: