Обычно процесс деградации выглядит так. Сначала человек утрачивает ощущение Бога в себе. Это позволяет ему подавлять любовь в своей душе. После этого он начинает поклоняться тому, что он любит… Начиняется это с близких и любимых людей и постепенно переходит на все остальное. Чем больше поклоняешься окружающему миру, тем больше растет потребительство и зависимость. Дальше человек уже не просит, а требует. И чем меньше любви и энергии в душе, тем агрессивнее человек требует, а потом отнимает. Ну, а что дальше, я Думаю, каждому понятно.

Итак, сначала единство с этим миром становится главным. Потом мы начинаем поклоняться красоте, справедливости, идеалам, высшим желаниям. Потом сползаем к сексуальности. Поклонение будущему в виде идеалов и высоких чувств может привести к потере будущего, а значит, к смерти, и тогда срабатывает инстинкт самосохранения, и ревность переходит в гордыню. Вместо красоты и чувственности человек начинает поклоняться деньгам и власти. Но когда поклонение благополучной судьбе переходит критический уровень, здесь также происходит распад — несчастья, болезни, тюрьма, все что угодно. Если этот процесс не останавливается, тогда тема желаний и благополучной судьбы сжимается до минимальных размеров, и чтобы выжить, человек, по сути дела, должен вернуться в первобытное состояние с минимумом желаний и комфорта. Кстати, именно поэтому бомжи, которым в виде эксперимента дают деньги и квартиры, через некоторое время вновь оказываются на улице. У них просто нет энергии для существования на более высоком социальном уровне.

Без повышения единства с окружающим миром невозможно развитие. Но как только это единство заслоняет от нас Божественное, начинается незаметная деградация, последствия которой мы ощущаем не сразу.

Впервые я познакомился с Библией в Новом Афоне, в Абхазии. Тогда я был молодым экскурсоводом и часто проводил экскурсии по Новоафонскому монастырю. Мне выдали текст атеистической лекции, разоблачающей «религиозный дурман». Однако барабанить слова по шаблону было неинтересно. Чтобы кого-то обвинять, нужно хотя бы знать, в чем он виноват. Поэтому я взял статьи историков — академиков и докторов наук, разоблачающих Библию. Сначала они показались мне очень умными, но не интересными. Потом я понял, что идет чистейшее словоблудие, дается совершенно поверхностный анализ. За сложными и красивыми фразами скрывалась пустота. Одна тощая мыслишка на несколько десятков страниц.

Тогда я понял, что читать нужно первоисточники. Нашел Библию, изданную на Западе, и был поражен. За каждой ее фразой скрывалось несколько мыслей, причем уровень информации шел на нескольких слоях. Кроме того, Библию я читал еще и для того, чтобы понять, что изображено на стенах храма. Дело кончилось тем, что вместо обвинения и осуждения религии, в монастыре я читал лекции по христианству. Причем чувствовал, что работает не только мой язык и голова, но и душа. Это было очень приятное чувство. Наука ненависти, заботливо воспитанная во мне социализмом, слабела и отходила на второй план. Здесь, в Абхазии, в местечке Новый Афон, мои незыблемые понятия об абсолютной правоте, справедливости и наказании чуть-чуть покачнулись. Я потом много раз перечитывал Библию, но ничего не понимал, хотя интуитивно чувствовал, что там сокрыта огромная информация. Эту книгу надо было читать не головой, а душой.

Родители, которые все отдают детям, потом жалуются на то, что дети их не любят. Они ждут, что чувство любви родит ответное чувство в детях, и не понимают простой истины. Чтобы ребенок их любил, он должен с детства заботиться о них. Его нужно учить сострадать и заботиться о других, учить переносить боль и жертвовать. Когда ребенок видит родителей, у него должен включаться рефлекс помощи и заботы о них. Раньше старики не получали пенсии, и потому родители были вынуждены правильно воспитывать своих детей, чтобы обеспечить себе безбедную старость. А сейчас порядочность и забота о стариках и инвалидах возложена на социальные службы. Дети видят в родителях только источник получения благ. О какой любви тут может идти речь?

Если в детстве человек не отогрелся любовью, чувствовать себя на равных с кем-то ему очень трудно. Он должен либо поклоняться, либо топтать. Если у человека есть тенденция пресмыкаться, угодничать и поклоняться кому-то, одновременно он должен кого-то унижать и топтать. В принципе это нормальное поведение для язычника. Социализм, позаимствовав у христианства идею единства и равенства, сразу же разделил общество на элиту, которая могла попирать все законы, и униженный народ, который должен был зависеть, пресмыкаться и поклоняться.

В моей терминологии есть диагноз «зацепка за идеалы». Это означает поклонение сексуальным желаниям, красоте, высоким чувствам и звучит достаточно невинно. А вот в реальности это выглядит иначе.

Недавно пациентка рассказала мне такую историю. Она постоянно ходила к косметологу. У той бывали частые простуды, и сеансы приходилось отменять.

— Может быть, вам какие-то народные средства попробовать? — участливо предложила пациентка.

Та серьезно посмотрела на нее и ответила:

— Мне это не поможет, у меня недавно обнаружили СПИД.

Она рассказала, что недавно вышла замуж и родила ребенка. А где-то за год до встречи с мужем заразилась СПИДом, но не знала об этом. Муж, несмотря на то что год прожил с ней, вирусом не заразился.

— Сначала у меня была паника, ужас, мне не хоте лось жить, — рассказывала косметолог, — но потом я примирилась с этим и поняла, надо жить, надо принимать все как есть. Но каждый месяц приходится поглощать множество лекарств. Государство, оказывается, выделяет огромные деньги, чтобы ВИЧ-инфицированные получали лекарства бесплатно, хотя они стоят огромные деньги.