Одновременно у Лены возникла другая проблема — идеализация духовности. Сама по себе духовность и восстановление разрушенной церкви — дело очень хорошее. Но когда человек начинает придавать избыточное значение духовным делам и презирать земную суету, погоню за деньгами или иными материальными благами, то по общему правилу эта идеализация должна быть разрушена. Вы презираете земные хлопоты и не хотите вместе со всеми карабкаться к материальному благополучию — пожалуйста, сколько угодно. Вы полный хозяин своей жизни. Но если вы не любите земное, материальное, то почему оно должно любить вас? Вы идеализируете духовное (то есть потустроннее, неземное) — следовательно, земной мир начинает отрывать вас от себя. Вы перестаете получать земные блага.

Так обычно обстоит дело с людьми, занимающимися духовной и просветительской деятельностью. Придавая избыточное значение духовности и презирая усилия по достижению материального благополучия, они в порядке кармического воспитания имеют большие проблемы с деньгами, жильем, работой и т.д.

Именно под такое «воспитание» попала Елена, когда поставила своей целью восстановление церкви и создание духовного центра.

Как нам представляется, духовность вовсе не обязательно связана с нищетой и материальными проблемами. Это часто встречается в жизни, и многие даже находят в нищете подтверждение своей духовности. Но несложно заметить, что многие нищие бездуховны, а среди обеспеченных людей можно найти множество высокодуховных людей.

Но в Елене проявился как раз случай внутреннего осуждения усилий по добыванию денег. Итогом должно было стать их отсутствие. Что и имело место в действительности.

Это довольно типичный случай для человека, пробующего совместить сразу две ступеньки лестницы духовного развития — вторую и седьмую. Мало кому это удается, и у Елены с этим возникли проблемы. Видимо, ей нужно четко определиться со своим местом в этой жизни, тогда и проблем будет поменьше.

Мы рассмотрели один случай, но бывают ситуации с потерей работы, никак не связанные с духовной деятельностью. Например, обычные обиды, осуждения и идеализация своих способностей прекрасно могут свести к нулю все усилия по укреплению своего положения в мире. Рассмотрим подобный пример.

Случай 20. Татьяна, симпатичная, очень самостоятельная и властная женщина. Она работала начальником отдела в Администрации большого города, но в результате конфликта с своим непосредственным руководителем его уволили, а ей предложили либо перейти работать рядовым сотрудником в свой же отдел, либо пойти на биржу труда.

Семейная жизнь Татьяны тоже не задалась. После окончания института она работала руководителем общепита в своем родном городе (другом). Она вышла замуж, но мужа мало интересовала семейная жизнь и благоустройство семейного гнезда, хотя возможности для этого были довольно большими. Он постоянно уезжал в командировки и активно интересовался другими женщина. Поскольку в небольшом городе скрыть посторонние связи довольно трудно, в какой-то момент Татьяна застала своего мужа с другой женщиной. После этого она собрала небольшой чемодан и вернулась жить к матери, благо детей у них не было.

Через три года Татьяна перебралась в крупный город, вышла замуж и сама устроилась работать в Администрацию города. Муж денег не зарабатывал, хотя старательно изображал кормильца и хозяина семьи. Через год у них начались конфликты, постепенно переходящие в скандалы и даже драки. Поскольку Татьяна жила на площади мужа, уходить ей было некуда. Так продолжалось еще три года. За это время она буквально выбила из своей Администрации квартиру и сразу переехала жить туда. Муж развода не давал и еще в течение двух лет устраивал скандалы, угрожал и по возможности отравлял ей жизнь.

Последние годы Татьяна с интересом читает эзотерическую литературу и пытается применить полученные взгляды в жизни. Но эффекта пока нет, жизнь разваливается.

Диагностика ситуации

В этом примере мы встречаем полный набор идеализаций и «воспитательных» мер, характерных для жизни властной женщины.

Избыточно властная и энергичная женщина, видящая себя в качестве хозяина (или хозяйки-?) жизни, довольно часто получает в мужья никчемных мужчин, которые по максимуму отравляют ей жизнь. Раз ты такая властная и осуждаешь слабых мужчин — вот и получи в качестве «воспитания» то, что ты осуждаешь (по первому правилу кармического «воспитания»).

У властных женщин мужья достаточно часто не умеют зарабатывать деньги (да и зачем им эти хлопоты при такой жене?), гуляют, скандалят, пытаясь доказать свою значимость. Если ничего доказать не удается, мужья спиваются.

У Татьяны были два мужа, и оба активно выполняли «воспитательные» функции. Оба предъявляли ей далеко не лучшие мужские качества — любвеобильность, безделие, скандальность, грубость и т.д. Они разрушали ее идеализацию своей способности контролировать окружающую жизнь и сделать ее такой, какой она считает нужным. Несмотря на все ее героические усилия, жизнь оказывается сильнее.

На работе Татьяна тоже придумала образ хорошего (идеального) руководителя и сравнивала реального человека со своей идеальной моделью. Конечно, реальному человеку до идеала так же далеко, как и до Луны. Соответственно, у Татьяны возникло осуждение своего руководителя и желание либо убрать его со своего пути, либо переделать в соответствии со своей идеальной моделью.

Осуждение руководителя, скрытое или проявленное, всегда разрушается предъявлением повышенных требований с его стороны. Так и Татьяна, осуждавшая своего несовершенного начальника, стала объектом преследований и повышенных требований с его стороны.