После провозглашения независимости Б. (1948) национальная бирманская историческая наука достигла значительных успехов, расширилось поле исторических исследований, создан ряд новых научных учреждений, например Бирманская историческая комиссия (1949). В Б. находится Международный институт по изучению буддизма и других религий. Имеются также научно-исследовательский институт права, Бирманский совет по международным проблемам и др. С начала 50-х гг. в Б. вышло большое количество учебных пособий по истории страны, написанных бирманскими историками — Зоджи (У Теин Хан), У Ба Шин, У Бан Тан, У Тин Сое, У Джо Тэ и др. (до этого времени школьники и студенты изучали историю своей страны по книге Харви — представителя английской официозной историографии). Появились работы бирманских историков по древней Б. (У Тан Тун) и о взаимоотношениях Великобритании и Б. в 19 в. (Маун Маун, Маун Тин Аун), о борьбе бирманского народа с колониальным закабалением. В 60-е гг. предметом исследования бирманских историков становятся история страны с 1948 (Маун Тин Аун), роль армии в достижении независимости (Лун Тан).

Задачи возрождения национальной экономики диктовали необходимость усиления подготовки национальных кадров экономистов и расширения экономических исследований. Заметное место в развитии экономической науки занял Рангунский университет (три кафедры: экономики, статистики, коммерции и управления). В 1964 на базе университетских кафедр был создан институт экономики во главе с экономистом профессором У Эй Хлайн. Им написан ряд статей по аграрным проблемам и с.-х. кредиту современной Б., а также проведено исследование, посвященное экономическому развитию Б. за 1870 — 1940. Перед институтом поставлена задача не только расширить подготовку экономистов с высшим образованием, но и стать крупнейшим центром экономических исследований. Министерство национального планирования организовало работу по составлению национальных планов и прогнозированию экономического развития страны. В результате накопленного опыта независимая Б. к началу 60-х гг. отказалась от практики постоянного использования иностранных экономистов-консультантов и стала определять стратегию экономического развития силами собственных специалистов.

Известное развитие получила статистика, особенно после образования в начале 50-х гг. Центрального департамента экономики и статистики в министерстве национального планирования. Во главе департамента встал бирманский экономист доктор У Тэ Тун, опубликовавший ряд работ по проблемам экономического планирования и развитию государственного сектора в независимой Б. Под руководством департамента в 1953—54 в Б. были проведены перепись населения и промышленных заведений в городах и выборочная с.-х. перепись. Материалы этих переписей стали объектом исследований бирманских и зарубежных учёных. Министерством сельского хозяйства в середине 50-х гг. проводились исследования состояния сельского хозяйства. В Центральном банке Бирманского Союза анализировались вопросы кредитно-денежной системы и экономической конъюнктуры в стране. После прихода к власти Революционного совета (1962) экономическая наука в Б. стала использоваться в связи с новыми потребностями экономического и социального развития. Распространение получила популяризация политической экономии социализма. Одной из главных задач стала научная разработка проблем некапиталистического развития бирманской экономики. Заметный вклад в этом направлении внесли экономисты У Ба Ньейн, У Чан Эй (печатается под псевдонимом Маун Су Зан) и др. Проблемами современной бирманской экономики занимаются также в аппарате Партии бирманской социалистической программы, Центральной школе политической науки, созданных Революционным советом.

В области естественных и технических наук необходимость быстрейшего удовлетворения потребностей растущего народного хозяйства страны при ограниченности материальных ресурсов и национальных научных кадров привели к сосредоточению усилий на развитие главным образом прикладных и технических наук. В 1955 создан институт прикладных исследований с многочисленными отделами (физики и техники; прикладной химии, металлургии и прикладной геологии; целлюлозы, бумаги и волокна; пищевых и фармацевтических продуктов; керамики; стандартов и спецификаций; атомной энергии: научной информации); в 1956 — с.-х. НИИ с отделами агротехники, химии и физики почв, радиоизотопов, микологии и ботаники. В 1963 в Рангуне образован медицинский НИИ с отделами гематологии, физиологии питания и экспериментальной медицины. В 1965 при правительстве Б. создана Комиссия по координации научных исследований с 10 отраслевыми отделами, которая разработала 5-летний план развития научных исследований в стране. Помимо научно-исследовательских институтов научная работа в Б. ведётся также в высших учебных заведениях (см. раздел Просвещение).

Лит.: U Tet Htoot, The nature of the Burmese chronicles, в кн.: Historical writing on the peoples of Asia, v. II, L., 1963, р. 50—62; UNESCO, World Directory of national science policy-making bodies, v. 2, P., 1968; The World of Learning, 1968-1969, L., 1969.

М. Г. Козлова, А. Ф. Жабреев, Г. Я. Розен.

XII. Печать, радиовещание

В 1969 в Б. издавалось 8 ежедневных газет на бирманском и английском языках тиражом 200 тыс. экз., все, кроме одной, государственные: «Людупиду нейзин» [английское издание — «Уоркинг пиплс дейли» («Working People's Daily»)] — основной ежедневный орган Революционного совета, выходящий на бирманском (с 1962) и английском (с 1963) языках; «Гардиан» («Guardian», на английском языке), «Ботатаун» — «Вангард» («Vanguard», на бирманском языке), «Чемоун» — «Миррор» («Mirror», на бирманском языке), «Хантавади» — «Hanthawaddy» (на бирманском языке), «Мьянма алин» — «Нью лайт оф Бёрма» («New Light of Burma», на бирманском языке); частная газета «Янгоун нейзин» — «Рангун дейли» («Rangoon Daily», на бирманском языке).

С 1962, раз в две недели, издаётся журнал Департамента информации «Шеду» (на бирманском языке), «Форуорд» («Forward», на английском языке). Журналы Партии бирманской социалистической программы (на бирманском языке): «Пати ея» — ежемесячный, «Найнгандага ея» — ежемесячный, «Тадинзин» — выходит раз в две недели, «Ланзин» — еженедельный. Пользуется известностью ежемесячный журнал «Гардиан» («Guardian», на английском языке).

Радиовещание в Б. ведёт государственная Бирманская радиовещательная служба в Рангуне («Мьянма атан»).

В. Ф. Васильев.

XIII. Литература

Многочисленные рукописи на пальмовых листьях, надписи на камне в стихах и прозе, относящиеся к началу нашей эры, свидетельствуют о давней литературной традиции. Зарождение и становление литературы относится к 9—13 вв. В 11 в. в связи с объединением страны в империю Паган феодального типа государственной религией Б. становится буддизм хинаяна, а пали — религиозным, деловым, литературным языком (наряду с языками пью, монским, бирманским). В 14—16 вв. расцвета достигла бирманская классическая поэзия. В религиозных поэмах Шин Махатилавунты, Шин Махарататары, Шин Уттамаджо, Шин Оун Ньоу нашли отражение жизнь современного общества, красоты родной природы. Навадейджи, Натшиннаун, Таунбила Схаядо (16—17 вв) совершенствовали поэтические формы (яду, могун, пьоу, эчхин и др.). Возникли новые литературные жанры. Писатели 2-й половины 18 в. и 19 в. выступали в поэзии, прозе, драме. Продолжая традиции классической поэзии (Леветоундара, У Toy), они обращались к светским сюжетам (Падейтаяза), писали большие работы в прозе (У Кала). Образцом прозы 18 в. считается перевод с пали 8 джатак (см. Джатака) У Обата. В 18 в. было сделано много переводов с пали, санскрита, хинди на бирманский язык. Появились художественные произведения, построенные по типу санскритской обрамленной повести. С конца 18 в. популярность обрела национальная драма. Вслед за Падейтаяза поэт-военачальник Мьявади Минджи У Са написал на основе таиландского эпоса (в свою очередь, основанного на индийском эпосе) и народных легенд, драму о принце Инауне. Сюжеты большинства произведений классиков драмы (У Чин У, У Поун Нья) связаны с джатаками.

В конце 19 — начале 20 вв. появились переводы и переделки произведений иностранных авторов. С начала 20 в. развивается новый для бирманской литературы жанр романа. Крупнейшие романисты — Джеймс Хла Джо, У Джи, У Лат и др. С именем Пи Моу Нина связано рождение бирманского современного романа («Вечернее солнце»). В романах Маха Схвея («Наша мать») представлена более полно социальная тематика. Литература 1-й половины 20 в. отражала стремление бирманского народа к свободе, к освобождению от оков колониального ига. Возникают различные литературные движения и организации (кхисанг, нага ни и др.). Одним из инициаторов патриотического движения был выдающийся писатель Такин Кодо Хмайн. У Маун Джи, Мья Мьоу Лвин, У Ба Чхоу, Теин Пхей Мьинт, Зоджи (У Теин Хан), Миндувун, Зейя, У Ян Аун и др. раскрывали различные стороны жизни бирманского общества. Значительное место в творчестве большинства писателей и общественных деятелей отводится пропаганде идей буддизма. После образования независимой Б. (1948) прозаики и поэты развивают прежние литературные формы в соответствии с национальными традициями и создают новые, что особенно проявляется в поэзии (Дагоун Тая, Даун Нве Схвей, Ней Твей Ни, Тин Моу). Прозаики разных поколений — Янгоун Ба Схвей, Ма Ма Ле, Тэккадоу Боун Хнайн, Кхин Хнин Ю, Бан Мо Тин Аун, Аун Лин и др., опираясь на опыт мировой литературы, на лучшие традиции бирманской прозы, совершенствуют художественную форму, поднимают насущные социальные, морально-этические проблемы. В литературной жизни Б. идёт идеологическая борьба, отражающая сложность внутренней и внешнеполитической жизни страны. Ведущей темой в литературе становятся патриотизм, борьба за мир в стране, за построение нового общества. После 2-й мировой войны переводятся сочинения русских и советских писателей (Коу Коу Джи, Мья Тан).