Кхаджурахо
Кхаджура'хо, комплекс храмов так называемого северного типа, с башнями параболических очертаний, сооруженный между 954 и 1050 в центральной части Индии (штат Мадхья-Прадеш). Из 85 брахманских и джайнских храмов сохранилось около 20 (в т. ч. Кандарья Махадео, ок. 1000); они отличаются пластической вылепленностью архитектурных форм, органически сочетающихся с настенной скульптурой эротического характера. Сохранились также остатки буддийского монастыря (первые века н. э.), колоссальная статуя Будды.
Лит.: Короцкая А. А., Храмы Кхаджурахо, в сборнике: Искусство Индии, М., 1969, с. 96—114; Dhama В. Н., Chandra S. С., Khajuraho, New Delhi, 1957.
Кхама Серетсе
Кха'ма (Khama) Серетсе (родился 1921, Серове), государственный деятель Ботсваны. Вождь племени бамангвато. Получил университетское образование в ЮАС, затем продолжал образование в Оксфорде (Великобритания). Бакалавр искусств. В 1961—65 член Законодательного совета и один из двух африканских членов Исполнительного совета Бечуаналенда. С 1962 председатель созданной им Демократической партии Ботсваны (до 1966 — Демократическая партия Бечуаналенда), в 1965—66 премьер-министр Бечуаналенда. После провозглашения независимости (30 сентября 1966) — президент Республики Ботсвана.
Кхан
Кхан, Най Кхан (год рождения неизвестен — умер 1526), вождь народного восстания в Камбодже в 1507. Возглавил восставших крестьян и часть феодалов Центральной Камбоджи, сверг короля Срей Соконтхор Бата (1504—08) и провозгласил себя в 1508 королём. Провёл реформы, облегчившие положение крестьян. Вёл вооруженную борьбу с феодалами, приверженцами свергнутого короля, провозгласившими в 1516 королём Анг Чана. После гибели К. восстание было подавлено.
Кханолкар Васант Рамджи
Кханолка'р Васант Рамджи (родился 13.4.1895), индийский патолог, действительный член (1949) и вице-президент (1949—1952) Индийской АН. В 1918 окончил медицинский факультет Лондонского университета. Профессор с 1924. В 1941—51 директор лаборатории Тата Мемориал института (Бомбей), в 1952—63 директор Индийского онкологического центра и одновременно (1960—63) проректор Бомбейского университета. Президент Национального института наук (с 1965). Основные работы по патологичесой анатомии и лабораторной диагностике онкологических заболеваний, проказы, изучению влияния на организм ионизирующей радиации и т. д. Президент Международного противоракового союза (1958—62). Иностранный член АМН СССР (1961). Почётный член ряда иностранных научных обществ.
Соч.: Perspectives in pathology of leprosy, Bombay, 1955; Проблема рака в Индии, «Клиническая медицина», 1956, т. 34, № 8.
В. P. Кханолкар.
Кхарагпур
Кхарагпу'р, город на С.-В. Индии, в штате Западная Бенгалия. 163,9 тыс. жителей (1971). Важный транспортный узел. Металлообработка (в том числе ж.-д. мастерские), общее машиностроение, обувная, рисоочистительная промышленность. институт ж.-д. транспорта.
Кхариа
Кха'риа, народ, живущий в округе Ранчи штата Бихар (Индия). Численность свыше 88 тыс. человек (1971, перепись). Говорят на языке, относящемся к группе языков мунда. В религиозных представлениях К. сочетаются элементы индуизма и анимистических верований. Занимаются земледелием (рис), собирательством и охотой. К. постепенно ассимилируются окружающими народами (бихарцы и др.).
Лит.: Народы Южной Азии, М., 1963.
Кхароштхи
Кхаро'штхи, индобактрийское письмо. Развилось на основе арамейского письма. Письмо К. — слоговое, читается справа налево, в позднейших надписях — слева направо. На К. оказало влияние древнеиндийское письмо брахми. Древнейшая надпись, сделанная письмом К. (перевод эдикта Ашоки), датируется около 251 до н. э., найдена в 1836 в Шахбазгархи, на границе Индии и Афганистана. Другие надписи найдены в Лулане (Синьцзян), Восточном Афганистане и Северном Пенджабе; позднейшие из них восходят к 4—5 вв. н. э.
Лит.: B"uhier G., Indische Palaeographie, Stras., 1896.
Кхаси
Кха'си, народ, основное население штата Мегхалая (Индия). Численность около 384 тыс. человек (1971, перепись). Антропологически — южные монголоиды с некоторыми веддоидными чертами. Язык относится к монкхмерским языкам. Сохраняются древние верования (культ предков), распространено также христианство. Основное занятие — террасное и подсечно-огневое земледелие. Социальная организация — раннефеодальные отношения с пережитками материнского рода (передача имени и имущества по женской линии, матрилокальный брак). В сельской общине идёт классовое расслоение.