Большая Советская Энциклопедия (МЛ)

Мла'да-Бо'леслав (Mlad'a Boleslav), город в Чехословакии, в Чешской Социалистической Республике, в Среднечешской обл. 32 тыс. жителей (1971). Ж.-д. узел. Один из главных центров автомобильной промышленности ЧССР (производство легковых, преимущественно малолитражных, автомобилей), выросший на базе реконструированного завода бывшая «Шкода» и нового автомобильного завода (построен в 1960-х гг.). Автомобили марки «Шкода» имеют большое экспортное значение.

Младе'нов Стефан Стоянов (15.12.1880, Видин. — 1.5.1963, София), болгарский языковед, академик Болгарской АН (1929). Окончил Софийский университет (1902), специализировался в Вене (1903—04), Петербурге и Праге (1904—05), Париже (1911—12). Доктор философии Пражского университета (1905), профессор Софийского университета (1921—47). Основные труды по истории болгарского языка («История болгарского языка», 1929, и др.), славистике, индоевропеистике и общему языкознанию («Сравнительно-индоевропейское языкознание», 1936; «Введение в общее языкознание», 1927; 2-е, дополненное издание, 1943). Автор «Этимологического и орфографического словаря болгарского литературного языка» (1941). Последовательно выступал против расистских извращений истории индоевропейских языков и народов. Димитровская премия (1950). Академик Польской АН (1929) и ряда других академий, член-корреспондент АН СССР (1931).

Лит.: Михайлова Е. Д., Стефан Младенов. Библиографски принос, С., 1956.

Младоалжи'рцы, члены алжирских национальных организаций, существовавших в начале 20 в. М. — представители буржуазной интеллигенции, боролись против колониального гнёта Франции в Алжире путём агитации в печати, подачи петиций властям и посылки делегаций в Париж. Большинство М. требовало уравнения алжирцев в правах с европейцами, предоставления им политических прав французских граждан, выступало за усвоение алжирцами французской культуры и языка. Небольшая часть М., в основном связанная с мусульманским духовенством, выступала в защиту араб. языка и культуры, за создание самостоятельного алжиро-тунисского государства. После 1-й мировой войны 1914—18 последователи идей М. составили умеренное крыло национально-освободительного движения в Алжире.

Младоафга'нцы, участники национально-патриотического движения в Афганистане, возникшего в начале 20 в. и активизировавшегося под влиянием Революции 1905—07 в России. Одним из идеологов движения М. был М. Тарзи . М. выступали за национальную независимость, ограничение власти эмира, расширение светского образования, развитие национальной промышленности и торговли. В 1919 М. во главе с Амануллой (см. Аманулла-хан ) пришли к власти, возглавив борьбу против англ. колонизаторов, и провели ряд реформ (1919—28). В результате восстания Бачаи Сакао правительство М. в 1929 было свергнуто.

Младобуха'рцы, участники буржуазного националистического движения, возникшего на территории Бухарского ханства в 1916. Разделяли взгляды джадидов (см. Джадидизм ). В 1918 организация М. распалась: в январе 1920 часть М. организовала в Ташкенте «Туркестанское центральное бюро младобухарцев-революционеров» во главе с Ф. Ходжаевым. Программа М. предусматривала свержение власти эмира и установление демократической республики в Бухаре. Бухарская коммунистическая партия (БКП) в интересах сплочения всех демократических сил против феодальной реакции заключила блок с М. на условиях признания ими программы партии. После свержения власти эмира и создания Бухарской народной советской республики (БНСР) представители левого крыла М. (Ф. Ходжаев, А. Кадыри, А. Мухитдинов и др.) в сентябре 1920 официально слились с коммунистами. Они вошли в революционное правительство БНСР. Значительная часть правых М. примкнула к контрреволюции (басмачество ) и стала на путь борьбы против Советской власти.

Младогегелья'нство, см. в ст. Гегельянство .

Младограммати'зм, неограмматизм, несколько школ или направлений в европейском языкознании 19 в., объединённых общим пониманием природы и функций языка и задач языкознания. К младограмматикам относят Г. Асколи , У. Уитни , Х. Г. Габеленца , Ф. Ф. Фортунатова , Ф. де Соссюра и некоторых других учёных, имевших сходные с М. взгляды, а также (в узком смысле) т. н. лейпцигскую (А. Лескин, К. Бругман, Г. Остхоф, Г. Пауль, Б. Дельбрюк), гёттингенскую (А. Фик, А. Бецценбергер, Г. Коллиц, Ф. Бехтель) и берлинскую (И. Шмидт, В. Шульце) школы. Термин «М.» был впервые применен к лейпцигской школе немецким филологом Ф. Царнке и закрепился в истории языкознания. Основное теоретическое содержание М.: язык есть индивидуальная психофизиологическая деятельность — изменения возникают и распространяются в нём в силу более или менее случайных причин, связанных с особенностями употребления языка («узусом»), поэтому лингвист должен обращаться в первую очередь к исследованию живых языков и, лишь установив закономерности их развития, он имеет право обращаться к мёртвым языкам. Однако такие закономерности М. понимал как априорно заданные и исчерпывающие причинный аспект языкового развития. Другой недостаток М. заключался в атомизме, т. е. в отсутствии представления о языке как системе.

М. внёс большой вклад в развитие сравнительно-исторического языкознания. Однако недостатки его теоретической платформы вызвали критику с разных позиций (Х. Шухардт , И. А. Бодуэн де Куртенэ и др.). В начале 20 в. М. перестал быть лидирующим направлением в языкознании и был вытеснен лингвистическим социологизмом (см. Социологическая школа в языкознании).

Лит.: Томсен В., История языковедения до конца 19 в., пер. с дат., М., 1938; Пауль Г., Принципы истории языка, пер. с нем., М., 1960; Звегинцев В. А., История языкознания 19—20 вв. в очерках и извлечениях, ч. 1, [3 изд.], М., 1964 (отрывки из работ Г. Остгофа, К. Бругмана, Б. Дельбрюка); Jankowsky К. R., The neogrammarians, The Hague, 1972.

А. А. Леонтьев.

Младолатыши', участники национально-либерального движения в Латвии в 50—60-х гг. 19 в. Выражая надежды и требования нарождавшейся латышской буржуазии, выступали против остатков крепостничества и засилья немецко-балтийского дворянства, за капиталистический путь развития Латвии, за экономическую и политическую ориентацию на Россию. М. были сторонниками реформ, проводившихся царским правительством. Однако их выступления в печати за экономическую самостоятельность и возрождение национальной культуры выражали народные чаяния. М. способствовали развитию латышского литературного языка, национальной литературы и искусства, школьного образования, распространению научных знаний, укреплению культурных связей с рус. народом. Основателями и идейными руководителями движения М. были публицисты К. М. Валдемар , К. К. Биезбардис, поэт Ю. А. Алунан , фольклорист К. Ю. Барон . Органом М. была «Петербургас авизес» («Петербургская газета»), издано в 1862—65 в Петербурге. С развитием капитализма и обострением классовых противоречий к 70-м гг. движение М. себя исчерпало.