Следует войти в свое внутреннее пространство, чтобы выполнить ретортное упражнение. Сосредоточьтесь на точке, которая должна быть или местом спокойствия внутри вас, или же представьте себе, что находитесь в точке, расположенной в середине реторты. Так как трудно сосредоточить свое внимание на протяжении долгого времени, надо позволить «природным силам души играть в существование».

При возникновении полярностей необходимо мысленно представить их как точку, преобразующейся в линию. В процессе нейтрализации главной точки МакЛин советует сосредоточить свое сознание по возможности дольше в центре этой линии полярностей. Появится ощущение колебания от центра линии в стороны под действием полярных сил положительного-отрицательного, верха-низа, активного-пассивного и т. д. Он предлагает прокатиться на этих «качелях» как можно через большее число возможностей, где можно ощутить комфорт.

После истощения большей части возможностей необходимо с помощью метода Solve et Coagula (от лат. «Растворяй и осаждай») представить себе, что ментальный образ находится в центре вашего внимания, внутренне прочувствовать эту линию как змею, голова которой направлена в сторону вашей головы, а хвост к основанию вашего позвоночника. Примите в ощущениях своих голову и хвост змеи в качестве полярностей и дайте силам змеи развиваться. «Этот рисунок отражает природное строение внутренней сути», - утверждает МакЛин.

Чтобы завершить процесс, следует построить Самоеда (змея, поедающего себя с хвоста) - для этого надо объединить две полярности. Следует представить себе мысленно голову змеи, поедающей свой хвост, и сосредоточить этот образ вокруг вашего сердца. Для рядового, неискушенного в алхимии читателя дальнейшие инструкции МакЛина покажутся неясными: «С помощью метода Solve et Coagula нужно позволить этому символу подняться в более высокую часть внутренней сути. Когда змея схватывает свой хвост, душа на более высоком уровне ухватывает саму себя. Она начинает работать над своей субстанцией, объединяя полярности, сознательное с несознательным, положительное с отрицательным, дух с телом и т.д.

«Можно использовать это упражнение обычным способом или же для проработки определенных полярностей, полученных в процессе исследования или жизненного опыта. В этом упражнении процесс необратим. Раз внутри сформировался образ, то его ни в коей мере нельзя разбивать на куски. Следует завершить процесс в этой точке, позволить объединению остаться в бытии».

Медитация Тождества

Я пытался найти автора медитации Тождества, но потерпел неудачу. Может быть, автором является Фрэнк Сант'Агата. Медитация основана на двух парах полярностей -добро-зло и я-другие. Автор утверждает, что эти четыре полярности составляют основу человеческого существования. Метод медитации ставит целью разрушить упомянутые пары полярностей, которые могут обусловить изменения в сознании практикующего. Я слышал от некоторых, что этот метод эффективен, когда следует успокоить в себе негативные эмоции.

Ниже приведены шаги Медитации Тождества:

Шаг 1. Найти место, где вас не потревожат минут десять.

Шаг 2. Закрыть глаза, следить за дыханием и сосредоточить внимание на этих четырех полярностях друг за другом: доброе, злое, я и другие. Поминайте эти полярности как визуально, так и в эмоциях. Например, вспомните, что вы считаете добрым, а затем опыт в жизни, который вы расценили злым, далее вспомните себя в какой-либо ситуации, а затем других в какой-либо ситуации.

Шаг 3. Вспомните как минимум пять мест, объектов, мгновений или лиц, которые олицетворяют для вас добро. В воображении направьте все эти мысли (воспоминания) в левую часть визуального поля и сконцентрируйтесь последовательно на этих объектах, пока вы не достигнете пика эмоционального накала. В то же время следует осознавать психологические реакции: ощущение теплоты, дыхание, осязание, напряжение в мышцах и т. д.

Шаг 4. На правой стороне визуального поля разместите ряд мыслей, связанных со злым и плохим (мысли о людях, мгновениях, объектах, которые в вашем представлении олицетворяют нечто злое, плохое). Оставайтесь с ними, пока в вас есть потребность достигнуть заметного уровня эмоционального накала. При этом следует осознавать телесные ощущения.

Шаг 5. После размещения воспоминаний слева и справа следует попеременно входить в каждую из этих групп. Следует входить и выходить до тех пор, пока вы не сможете быстро и ловко переключаться между группами, колеблясь между этими двумя противоположностями.

Шаг 6. Смените ценность этих воспоминаний. Это значит, что воспоминания с «хорошей стороны» следует переместить на «плохую», а воспоминания с плохой стороны - на хорошую. Сосредоточьтесь, старясь ощутить изменения их ценности.

Шаг 7. На этом этапе следует приложить усилие, чтобы осознать неразлучность добра и зла. Ощутите, что эти группы смешиваются и образуют единое целое. Вообразите, что добро есть зло, а зло - добро, и что они едины.

Шаг 8. Когда добро и зло, разрушаясь, сливаются, начинайте работать с полярностями Я и другие. Направьте свое внимание на себя, а затем на то, что вы называете «другими». Под «другими» вы можете иметь в виду Вселенную, или все то, что вы не считаете «собой». Этот процесс по сути своей является более направленным, поэтому тот процесс накопления, которым вы пользовались с полярностями хорошее/плохое, здесь не нужен.

Шаг 9. Представьте себе, что «я» - это «другие» и наоборот. Начинайте менять мысли и идеи до тех пор, пока вы просто не сможете делать это столь быстро и ловко, как в начале.

Шаг 10. Наконец, осуществите слияние себя и других в единое целое и почувствуйте, что вы едины. Невозможно описать то, что станет «единым» в результате этого процесса. Его можно лишь испытать. Когда вы достигнете этого состояния, вспомните результаты, полученные при разрушении добра и зла. Теперь попытайтесь преобразовать обе идеи в «единые» конечные результаты обеих пар полярностей. Это означает, что в последней фазе все четыре элемента (добро-зло, я-другие) сливаются в единое целое. Оставайтесь в этом состоянии столько, сколько вам надобно.