– Какого цвета был шар?

– Солнечного. Самое же главное, он оказался разумным существом. Перед моим взором замелькали объемные картинки, эпизоды из прожитой мной жизни. Когда появлялась картинка ситуации, в которой я, женщина с тяжелым характером, делала что-то скверное другим людям, шар задавал вопрос. Я воспринимала вопрос мысленно. Шар спрашивал: «Тебе не стыдно?» В этот момент я видела себя, совершающую на картинке дурной поступок, как бы совершенно чужими глазами. Оценивала свои действия взглядом постороннего человека. И тут же просто-таки дикий стыд накатывал на меня. Я приходила в ужас – зачем я совершила такое? Шару тоже было очень стыдно за меня.

– А вы откуда знаете об этом?

– Неким непонятным образом я воспринимала его эмоции. Нам обоим было очень стыдно. Особенно мне! Наконец шар сказал:

«Возвращайся назад и делай только добро людям. Люби людей. Помни, любовь – самое главное в мире». В следующее мгновение я влетела ногами вперед в черную трубу. А что было дальше, не помню. Пришла в себя уже на койке в больничной палате…

Такие рассказы про полеты по «трубе» и про встречи с мыслящим светящимся шаром получили в последние годы широкую известность. Благодаря успехам медицины в области реанимации удалось вернуть к жизни многих людей, у которых наступала клиническая смерть. Удивительные сообщения вернувшихся к жизни собраны и проанализированы в книге американца Р. Мооди «Жизнь после жизни», пользующейся всемирной известностью.

Помню, как сильно озадачила меня эта книга, когда я впервые прочитал ее. Подступы к загробной цивилизации, описанные в ней, были принципиально не похожи на описания приграничной полосы того света, сделанные русскими людьми. Отсутствовали упоминания об «аде» и «огненной реке», о духах-проводниках, сопровождающих душу человека в ее путешествии с этого света на тот, о «карантинной зоне». Наконец, начисто отсутствовала тема «воздаяния за грехи». Вместо всего этого приводились многочисленные рассказы о полетах по темному туннелю, о встрече с разумным шаром, излучающим не только ослепительно яркий свет, но и чувство любви…

Не значит ли это, что русские сообщения, например, о «карантинной зоне», имеющейся якобы в посмертной реальности, оказались не более чем запредельными дезинформациями?

Современные фотоснимки.

Две фотографии умирающей женщины, сделанные ее мужем. Световые феномены, запечатленные на них, не наблюдались визуально в процессе съемки.

Первое фото: над женщиной, только что испустившей дух, появились три крупных светящихся облачка.

Второе фото: спустя несколько секунд эти облачки трансформировались в одно большое светящееся облако, у которого имеется слева нечто вроде «головы», а справа – нечто вроде «тела».

Напрашивается предположение – душа умершей вышла из тела, а фотоаппарат чисто случайно «подсмотрел» момент ее выхода.

Прошло несколько лет, и стали выходить в свет друг за другом новые книги Р. Мооди на ту же тему. Банк данных, собираемых исследователем, рос и ширился с каждым годом. И вот стали появляться в нем среди новых сообщений людей, переживших клиническую смерть, отчеты о «карантинной зоне». Она обрисовывалась в отчетах в самых разных терминах, но, вне всяких сомнений, речь шла о чем-то вроде фильтрационного лагеря. Каждая душа не сразу попадала на просторы загробной цивилизации. На какое-то время она придерживалась Неведомым, Запредельным в области, которую один из героев моей книги назвал «как бы заключенным замком». Там решалась дальнейшая участь души.

Другой герой моей книги заявил: «Ад разрушен».

Новейшие исследования, проведенные Р. Мооди, опровергают это утверждение!

И тут опять оказываешься в неловком положении. Не знаешь, кому верить – тому привидению, которое сообщило о разрушении ада в посмертной реальности, или же людям, испытавшим краткий опыт смерти и заверявшим Р. Мооди о наличии ада на том свете по сей день. Неведомое, Запредельное любит, повторяю, задавать нам загадки, которые невозможно разгадать. Взаимоисключающие информации о разрушении ада и о его наличии в природе по сей день – одна из таких загадок.

Современные исследователи аномальных явлений С. и К. Гроф пишут: «Сравнительное изучение представлений о загробной жизни у разных народов и в разных религиях открывает глубокое сходство. Весьма примечательно совпадение некоторых тем, особенно общность двух важнейших популярных образов загробной жизни: обители праведников – неба, или рая, и места пребывания грешников – ада… Современные исследования сознания предлагают новую интересную точку зрения на эту проблему. В спонтанных галлюцинаторных состояниях и в практике экспериментальной психотерапии возникают как экстатические и кошмарные состояния абстрактного характера, так и весьма конкретные видения рая и ада. Большое впечатление производит то обстоятельство, что иногда эти эсхатологические образы и символы имеют отношение к совершенно неизвестной субъекту культурной системе. Такие факты поддерживают концепцию Юнга о коллективном и расовом подсознании».

Суть концепции К. Г. Юнга сводится к тому, что существует в природе нечто вроде глобального общемирового разума. Современные исследователи называют это коллективное подсознательное «общим информационным полем» Земли.

Р. Мооди находил все больше и больше людей, которые в состоянии клинической смерти как бы воспаряли над непроницаемой завесой, разделяющей две реальности – нашу и потустороннюю. По их словам, они видели издали, как «выглядит» загробная цивилизация. Самое же любопытное тут вот в чем: рассказы самых разных людей совпадали в деталях!