Всякие мелочи для интерьера /ковры, шторы, покрывала, безделушки/ новосёлы выбирали на том же общем складе, куда свозилось всё лишнее, менялись, когда надоест. Так же детские игрушки. Дети весь день проводили в школе, яслях или детсаду, домой родители их обычно забирали вечерами на уик-энд.

Для взрослых и пожилых типовой интерьер был с учётом возраста.

Гуляя по Златогорью, Иоанна на радостях не удержалась и купила билет в бассейн /на общих основаниях, поскольку не была изанкой/, получила напрокат купальные принадлежности и с наслаждением поплескалась на голубой дорожке вместе с малышнёй и какими-то дамами из новорусской оздоровительной группы. «Всё, что может окупаться, должно окупаться», — провозглашала Изания, благотворительность здесь тоже поощрялась активная. Хочешь плавать в бассейне или другими благами пользоваться — вступай в Изанию, и мы тебе поможем найти своё место в нашем Союзе, — расплатиться делами, вещами не в ущерб себе. Не хочешь вступать — плати.

Проблем у Изании, как поведали Иоанне златогорцы, было выше крыши. Вампирия сопротивлялась, показывала зубы, наезжала, иногда кусалась. А то случалась и настоящая грызня. Изания бежала по каменистому горному руслу, пенясь, зябко дрожа, разбиваясь об острые пороги и снова собираясь, просачиваясь меж нагромождённых коряг и камней, зарослей тины и заводей с крокодилами. Ширясь, крепчая, пробиваясь к заветному своему Океану.

Но, пожалуй, наибольшей проблемой была та, от которой Иоанна, вернувшись, застала рыдающую Олю в объятиях утешающей Вари. Только что её жених, кабардинец, получил из дома письмо со строгим запретом — не брать в жёны иноверку. Сам мальчик был не слишком религиозный, уже согласился принять православие и повенчаться, но как ослушаться родителей?

— Если ты меня любишь — живи по нашим обычаям, потому что Бог един, — сказал мальчик, — Христианка, мусульманка, — не всё ли равно?..

Отречься от Христа?! — она прогнала его и теперь рыдала на плече у Вари, которая не знала, чем помочь. И никто не знал. Такие проблемы возникали в многонациональной Изании сплошь и рядом. Иоанна вспомнила: «Свинарка и пастух«…Советская власть как-то отметала эти вековые препоны… «Если с ней подружился в Москве»… Варя сказала, что очень боялась, что подобная проблема встанет и у Егорки с Айрис, воспитанной правоверной католичкой. Сам Егорка, отец Киприан, они с Глебом — их бы ничто не свернуло, да и как потом быть с внуками — сплошная морока. Но с другой стороны, — … А если это любовь?.. Ну, а Айрис обложилась русской богословской литературой, от Хомякова и «Слова о законе и благодати» до отцов Сергия Булгакова и Павла Флоренского, несколько дней штудировала и села писать письмо родителям в какой-то там американский городок какого-то южного штата. Что она написала — неизвестно, письмо было длинным, с восклицательными знаками и цитатами из Евангелия и Хомякова /цитаты Айрис давала Варе сверять/. И вскоре пришла телеграмма с благословением и поздравлениями, а потом и папа с мамой прибыли, такие простые, славные, с натруженными руками — мать так вообще на крестьянку Рокотова смахивала, разве что шляпка вместо кокошника. Всё это совсем не вписывалось в варино представление о шумных, избалованных и развязных американцах. Вот только коммунистов они боялись. Коммунистов и Сибири.

— А Айрис, знаешь, познакомила их с ребятами-сибиряками и коммунистами и показала «Сказание о земле сибирской». Полный восторг. Попросились в тур по Сибири. Но мы что, будем им мёртвые заводы показывать? Бастующих учителей?

Попробуй поступать по заповедям и говорить, что думаешь — и содрогнёшься, узнав себе истинную цену. Поймёшь, что всё в тебе — ложь, корысть и фальшь, что Образ Божий в тебе, первоначальный Замысел о тебе искажены до неузнаваемости. Это и есть падение, болезнь, последствия первородного греха. Мы или откровенно дурно поступаем, или лицемерно притворяемся «хорошими», или гордимся, возносимся, когда творим редкое добро.

Симптомы выздоровления души — радостное исполнение Закона Неба. Естественное, как дыхание. Лишь это свидетельствует о её благополучном состоянии.

Истина не терпит притворства. «Не казаться, а БЫТЬ».

Определи, кто ты?

1. Есть богоборцы, сатанисты, сердцем и разумом отвергающие Истину, ЗАМЫСЕЛ. Которые «ведают, что творят». Не Творца отвергающие, а именно Его ЗАМЫСЕЛ (единство в Боге). Сатана знал, что Бог есть — он восстал против Замысла. Это очень важно!

2. Теплохладные фарисеи. «Казаться, а не быть». Знают, что есть Творец и Замысел. Ведают, что творят. Записались в армию и отсиживаются в окопе. Лицемеры.

3. Атеисты по расчёту, которым не выгодно признавать Свет, ибо дела их дурны. Боящиеся света, чтобы не обнажилось творимое ими зло. Про таких сказано: «Мир любит своё». Мир, «лежащий во зле».

За. Атеисты холодные, неразбуженные. Не желающие поклоняться ложному представлению о Творце — богу «по образу к подобию человеческому»… Сам придумал и отверг, или кто-то подсунул нелепое, несоответствующее вписанному в сердце Закону понятие — не имеет значения. Они живы — им надо просто раскрыть глаза, разбудить. Господь предпочитает их теплохладным. Не ведающих, что творят. Наиболее распространённое утверждение: Бога нет, потому что есть зло.

4. Рабы Мамоны и князя Тьмы. Знают, что есть Небо, тянутся к Нему, но ноги-руки спутаны страстями. Таким необходима помощь Церкви, её таинств. Живительная сила благодати Божией.

5. Рабы Божии. Подчиняющиеся Закону, исполняющие Замысел и Волю Неба из страха перед высшей карой. Таким надо молиться о «рождении свыше», о сыновстве, преображении, без которых нет Царствия.

6. Наёмники — подчиняющиеся Закону и Замыслу Неба по расчёту, в ожидании награды в Царстве, обещанного Творцом блаженства. Им тоже следует «родиться свыше», молить о сыновстве, ибо «раб не пребывает в доме вечно, сын пребывает вечно»…

7. Сыны Божии, наследники, превыше всего любящие Отца и Его Дело, с наслаждением, свободным выбором сердца служат Творцу, исполняют Его Волю. Уже на земле пребывание в Царстве, которое «внутри нас есть», соединение с Небом, подлинное освобождение в Боге. Обычно сыны смиренно именуют себя «рабами».

Мы — дети одного Неба, но разных церквей, не собираемся менять законы кесаря или присоединять его царство к нашим церквям, отдавая «святыню псам». Разумно воздавая кесарю — кесарево, мы просто не хотим «выть по-волчьи», порой живя с волками. Мы протягиваем друг другу руки и «в прекрасное далёко начинаем путь».