Нетрудно заметить, что выполнение правила «разумного эгоизма» является фактором обеспечения баланса целостностей первого и второго типов во взаимодействии целого с внешней средой. Составляющие внешней среды рассматриваемого целого и само целое, как правило, представляют собой целые триады «объект-субъект-результат». Для реализации правила разумного эгоизма также возможна реализация двух подходов – восприятия и воздействия.

Подход восприятия: изучение комплекса существующих собственных целей составляющих внешней среды данного целого; выбор целостных и целых моделей из этого комплекса. Основное условие выбора – это должны быть модели, позволяющие создать баланс достижения собственных целей составляющих внешней среды с собственными целями данного целого; разработка и применение регламента использования выбранных моделей для обеспечения баланса целостностей первого и второго типов во взаимодействии данного целого с внешней средой.

Подход воздействия: изучение комплекса возможных собственных целей составляющих внешней среды данного целого; выбор желаемых целостных и целых моделей из этого комплекса. Основное условие – это должны быть модели, позволяющие создать баланс достижения собственных целей составляющих внешней среды с собственными целями данного целого; разработка и применение регламента использования желаемых моделей для обеспечения баланса целостностей первого и второго типов во взаимодействии данного целого с внешней средой.

Аналогичным образом применяется правило разумного эгоизма целой триады, а также и для составляющих целой триады. Правило разумного эгоизма реализуется во взаимодействии субъекта, объекта и результата целой триады. В практике правила разумного эгоизма целесообразно комплексирование подходов восприятия и воздействия.

• Разумный эгоизм, как концепция и теория известен в Европе со времен эпохи Просвещения [69] . Правило разумного эгоизма известно в этике [70] . Теории разумного эгоизма, мораль, основанную на здравом смысле, деятели Просвещения противопоставляли христианско-религиозной морали. Но в эту же эпоху возникла идея новой гражданственности, – благо государства, республики ставится выше блага отдельного человека. Ж.-Ж. Руссо [71] считал, что в будущем разумном обществе вместо суммы личных интересов, конкурирующих между собой, установится единая воля, носителем которой выступит государство. Новая гражданственность ограничит благо каждого во имя блага всех.

ВАН ГЭНЬ (1483–1541), китайский философ-неоконфуцианец [72] , проповедовал разумный эгоизм, исключавший и жертвенный альтруизм, и эгоцентрическое себялюбие: подлинная любовь к себе неотделима от любви к людям.

Н.Г. Чернышевский в статье "Антропологический принцип в философии" [73] изложил этическую теорию «разумного эгоизма», в которой личный интерес не отрывается от общественного. Разумный эгоизм – это свободное подчинение личной выгоды общему делу, от успеха которого выигрывает, в конечном счёте, и личный интерес индивида. В романе «Что делать?» (1862–63) [74] Н.Г Чернышевский описал жизнь новых людей – «разумных эгоистов».

Разумный эгоизм проповедовался нигилизмом – общественным умонастроением и мироощущением российской разночинной интеллигенции 60-х гг. 19 века [75] .

Сформулированное в данном разделе правило разумного эгоизма обобщает предыдущие представления для целей построения целой и целостной деятельности.

8) Правило трех триад. Любое целое – это результат, так как оно является продуктом деятельности некоторой части среды. Любое целое – это объект, так как оно производит результаты своей деятельности в виде знаний, товаров, услуг. Любое целое – это субъект, так как оно воздействует хотя бы на одну другую систему. В результате каждое целое участвует не менее чем в трех триадах, выживание, сохранение и развитие которых ей необходимо. Данное множество моделей «не менее чем трех триад» необходимо учитывать при формировании и реализации целостной и целой модели деятельности данного целого в всех случаях, включая и тот, когда данное целое есть триада.

Нетрудно заметить, что выполнение правила «трех триад» является фактором обеспечения баланса целостностей первого типа во взаимодействии целого с внешней средой в виде конкретных триад деятельности. В данном случае мы рассматриваем только те составляющие внешней среды рассматриваемого целого, которые представляют собой триады «объект-субъект-результат». Для того чтобы указанные триады и данное целое были и оставались целыми, необходимо выполнение данного правила трех триад.

Для реализации правила трех триад также возможна реализация двух подходов – восприятия и воздействия.

Подход восприятия: изучение комплекса существующих требований к данному целому в качестве объекта, субъекта и результата трех указанных триад деятельности; выбор целостных и целых моделей из этого комплекса. Основное условие выбора – это должны быть модели, позволяющие поддерживать целостность и целость данного целого; разработка и применение регламента использования выбранных моделей для обеспечения целостности и целости данного целого, как составляющей трех указанных разных триад деятельности.

Подход воздействия: изучение комплекса возможных требований к данному целому в качестве объекта, субъекта и результата трех указанных триад деятельности; выбор желаемых целостных и целых моделей из этого комплекса. Основное условие выбора – это должны быть модели, позволяющие поддерживать целостность и целость данного целого; разработка и применение регламента использования желаемых моделей для обеспечения целостности и целости данного целого, как составляющей трех указанных разных триад деятельности.