Если человек больше «Капха», в нем больше материального. Его увлекает мир материи, его ценности и труд во имя этих ценностей. При нарушении гармонии с другими потоками человек ничего не хочет знать о духовной стороне жизни, работа — его основной стимул и цель, а также склонность к накоплению в излишестве материальных благ.

Человек, у которого больше «Пита», активный, подвижный, ему все интересно и все надо. Но при нарушении взаимодействия с другими энергетическими потоками он не знает, что ему надо и что он хочет, у него семь пятниц на неделе.

«Пита» — огонь, т. е. что-то зажигает, воспламеняет, а потому при отсутствии воспламеняющего материала существовать не может. Поэтому людей с чистым «Пита» нет — они либо частично «Ватта-Пита», либо «Капха-Пита».

Отсюда первые зарываются в Мир Духа, в мир иллюзий и грез и там блуждают в поисках Истины, которой найти не могут, так как Истина должна иметь корни в материальном (реальном) мире, а его нет; вторые, наоборот, углубляются в материальный мир, растоптав всю духовность в себе. Естественно, ими владеет страсть наживы, накопления материальных ценностей, причем желаниям, которые никогда не реализуются, так как нет корней в Мире Идей (Духа), нет предела.

Только человек, одновременно пребывающий в Мире Духа и в материальном мире, способен создать в себе гармонию. Он строит планы в соответствии с требованиями Жизни и материализует их в своей практической деятельности. «Иногда корни уходят высоко вверх» (Брудзинский Веслав).

Естественно, что, если человек не понимает своего места в Жизни, в ее динамике, то не сможет установить равновесие энергетических потоков в своем теле, а потому Мир Духа и мир материи будут находиться в разъединении (в дисгармонии).

Еще раз повторяем: Бог (Мир Духа), чтобы поддерживать постоянную взаимосвязь с голографическим миром и донести до каждой его частицы свою Идею Жизни, должен раствориться в нем. Раствориться — значит наполнить каждую частицу этого мира своей мыслью, передающей Идею Жизни как программное обеспечение.

Именно поэтому возникло утверждение, что Бог находится в каждом из нас или в нас содержится частица Бога. Справедливо и другое утверждение — «В каждой частице содержится все Мироздание» или «что в большом, то и в малом».

Подобрать таких высказываний можно множество, главное понять их смысл и возможность применения на практике, хотя бы для познания себя.

Только за счет передачи импульса Идеи Жизни каждой материализованной частице создается отражение Идеи Жизни Бога в голографическом мире и единство всего Сущего в Мироздании, начиная от электрона или протона и заканчивая человеком.

Человек, как представитель этого мира, воспринимает реальность материального мира органами чувств, в том числе и головным мозгом, отображает ее в Разуме, при помощи которого создает в Сознании образ некоторого жизненного процесса, как совокупность взаимосвязанных между собой событий или отдельных, не связанных между собой процессов.

Если Разум взаимодействует с Сознанием, т. е. процесс мышления составляет единое целое с осознанием намерения и деятельности, то человек выстраивает в Сознании последовательность взаимосвязанных событий, осознает их и осмысливает роль, которую играет в этом процессе. Именно в этом случае у него в активном рабочем состоянии находится неокортекс.

Если же единства Разума и Сознания нет, то в Сознании создаются несвязанные между собой образы событий, которые Разум может осмысливать, но взаимодействие между ними установить не в состоянии.

Процесс мышления в этом случае будет дискретным, а Сознание привязанным к отдельным штрихам и жизненным фрагментам. Все это требует большого расхода психической энергии на обдумывание, но целостная и динамичная картина реальности в Сознании не будет создана, как не будет воспринята Разумом.

Способ восприятия Жизни зависит от степени осознания закономерностей Мироздания. В таком случае Библия абсолютно права, — для человека, не познавшего «растворенного» в голографическом мире Бога, опосредованно, в виде осознанных закономерностей Мироздания (Идеи Жизни) и себя, Бог, как Высший Разум и Личность, действительно непознаваем и недосягаем!

Известно, Бог — это Жизнь, а потому, познавая Жизнь, человек познает Бога (Мироздание), а через познание устанавливает единство с Миром Бога, Миром Духа и реальностью. Вот почему «знание ведет к Богу, а незнание — от Него».

Отсюда любое стремление быть признанным Богом и само духовное совершенствование имеют смысл только в том случае, если человек стремится познать объективную реальность (обеспечить взаимодействие Сознания и Разума), обязательно включив мыслительный процесс, а для этого нужно выйти из-под зависимости своих и чужих иллюзий, навязанных вам. Только активный, беспристрастный мыслительный процесс включает неокортекс, который имеет все необходимые функции для познания Жизни, Мироздания и Бога.