Летом 1942 года германские войска пришли в Калмыцкую степь. Этот западномонгольский народ постепенно терял свою автономию при наследниках Петра Великого, а после 1917 года должен был смириться с самым радикальным переустройством своей жизни. Калмыки дружески встретили немцев, ожидая от них избавления от советского режима и исполнения своих национальных надежд. Предлагаемая работа впервые исследует многочисленные меры германских военных властей во время оккупации Калмыкии, становление и участие сражавшегося на германской стороне Калмыцкого Кавалерийского Корпуса, присоединение калмыков к освободительному движению генерала Власова. Даётся крaткий обзор судьбы калмыков до последних дней. Рассматриваются факты политической войны, которая отсутствовала в войне против Советского Союза, и одновременно раскрывается неизвестная глава в истории маленького народа, попавшего под колёса советско-германского конфликта. Работа основана на неопубликованных и опубликованных советских документах, на доступной литературе, послевоенных воспоминаниях и устных беседах.
Иоахим Хоффманн
Немцы и калмыки 1942-1945
Аннотация издательства: Летом 1942 года германские войска пришли в Калмыцкую степь. Этот западномонгольский народ постепенно терял свою автономию при наследниках Петра Великого, а после 1917 года должен был смириться с самым радикальным переустройством своей жизни. Калмыки дружески встретили немцев, ожидая от них избавления от советского режима и исполнения своих национальных надежд. Предлагаемая работа впервые исследует многочисленные меры германских военных властей во время оккупации Калмыкии, становление и участие сражавшегося на германской стороне Калмыцкого Кавалерийского Корпуса, присоединение калмыков к освободительному движению генерала Власова. Даётся крaткий обзор судьбы калмыков до последних дней. Рассматриваются факты политической войны, которая отсутствовала в войне против Советского Союза, и одновременно раскрывается неизвестная глава в истории маленького народа, попавшего под колёса советско-германского конфликта. Работа основана на неопубликованных и опубликованных советских документах, на доступной литературе, послевоенных воспоминаниях и устных беседах.
Об авторе: Йоахим Хоффманн, 1930 года рождения, закончил университет по специальности «Новейшая история, Восточноевропейская история и Сравнительная этнография», защитил диссертацию в 1959 году, с 1960 года сотрудник военно-исторического исследовательского Центра и его научный директор.
Содержание
I. Оккупация Калмыкии в 1942 году
1. Появление германских частей и их административные меры
2. Исторические и политические причины поведения калмыков
3. Германо-советское соперничество в области пропаганды
4. Экономические меры германских и румынских частей в республикe
5. Общая картина германской оккупации
II. Калмыцкий Кавалерийский Корпус
1. Вооружённые силы калмыков на советской и германской сторонах
2. Методы ведения войны
3. О боевом использовании Калмыцкого Кавалерийского Корпуса
4. Структура и состав Калмыцкого Кавалерийского Корпуса
5. Калмыцкий Кавалерийский Корпус в составе германских войск
6. Калмыки и генерал Власов
III. Заключение
Приложения
Источники и литература
Введение
В рамках истории советско-германской войны пребывание немецких (а частично и румынских) частей в степных районах, лежащих на границах к Азии западнее Волги и Каспийского моря с августа 1942 года до января 1943 года является кратким эпизодом. Тем не менее это короткое время оккупации исторически интересно, поскольку за это время установилась некая форма сотрудничества между монгольским народом калмыков и им до сих пор неизвестными немцами, возникновению и становлению которого посвящено данное исследование, в той мере, естественно, в которой это разрешают имеющиеся документы.
Тема привлекательна не только потому, что она вскрывает некоторые черты т.н. политической войны, которая часто отсутствовала на немецкой стороне на Востоке.
Работа, которая имеет своей темой немецко-калмыцкие отношения во время войны, может быть одновременно и темой для изучения условий жизни и поведения особой группы национальных меньшинств — имеющей сегодня в исторической науке самое первостепенное значение.
О калмыках действительно можно говорить как о национальном меньшинстве — по своему происхождению они являются представителями жёлтой расы, точнее западными монголами с киргизским влиянием, которые в любом случае не имеют родственных уз с каким-либо другим европейским народом. Калмыки — и это тоже исключение на Европейской земле — исповедуют Буддизм. И, наконец, калмыки были национальностью, которая не только как другие народы Советского Союза стремилaсь к политической свободе и самостоятельности, но и в большой мере мечтала о возвращении к своей старой исконной жизни, основанной на кочевом скотоводстве.
В результате долгих отношений калмыков с Россией и русскими о них возникла научная литература, которая по своему объёму и богатству значительно превышает литературу о всех других монгольских народах.
Что касается исторических аспектов, то они совсем не одинаково подробно рассматривают периоды калмыцкой истории, и как раз события недавнего прошлого и трагедия калмыков в советское время требуют честного освещения.
Правда, в последние годы в Советском Союзе появились различные труды исторического содержания, но особая тема, которой посвящено данное исследование, упоминается в этих публикациях только мимоходом, в искажённом свете или даже вовсе замалчивается.
Это понятно, поскольку отношение калмыков (как и других национальных меньшинств) к столь неожиданно нагрянувшим к ним германским частям является, как принято говорить, «важной проблемой» — что означает — «политической проблемой», с которой надо обращаться очень осторожно, а ещё лучше просто обходить стороной.
Поэтому никто и не ожидает, что советская историография с пылом и усердием непредвзято займётся темой сотрудничества национальных меньшинств с «проклятыми захватчиками».
С другой стороны и эмигрантская калмыцкая публицистика, несмотря на всю свою враждебность к советскому режиму, демонстрирует известную робость, когда речь заходит oб этом болезненном вопросe.
Здесь прежде всего сразу заметно стремление не осложнять неприятными фактами судьбу и без того пострадавших земляков в Советском Союзе.
Такой прекрасный знаток проблемы как Балинов, который сам принимал в тех событиях активное участие, точно так же как Борманжинов или Арбаков, очень кoрoтко останавливаются на принципиальном вопросе немецко-калмыцких отношений во Второй Мировой Войне.
Эта сдержанность понятна — но тем не менее спустя три десятилетия кажется справедливым попытаться вернуться к тем событиям.