Шрифт:
Он рассказывал, что не смеет связываться с «магией», пока не очистится от всего внутреннего беспокойства, которое он испытывает. Ну не глупо ли? Что может быть более магично, чем устранение внутреннего беспокойства? Этому человеку нужно было избавиться от той части себя, которая стыдилась иметь чувства, чтобы чувства получили право на жизнь. Он стоял перед выбором: проиграть в чьих-то глазах или проиграть свою настоящую жизнь.
«Смерть» в Толкающих руках — это когда вас толкают. «Смерть» есть проигрыш. Вот почему мы трансформируем «проигрыш», обыгрывая толчок противника, если уж не получилось нейтрализовать его. Само значение выигрыша и проигрыша меняется. Выигрыш означает: собрать все части самого себя и позволить им расцвести.
Следующий шаг в Тайцзи — это кикбоксинг (рукопашный бой). Здесь вы также связаны со своим партнером и следите за каждым его движением. Хотя вы получаете удары кулаками и ногами и платите партнеру той же монетой, в главном фокусе внимания — ваша связь друг с другом. Фактически, ваш партнер старается оторвать ваше внимание от этой связи, быстро изменяя свой режим нанесения ударов, стойки и вообще весь стиль боя. Если вы потеряете связь хоть на долю секунды, он нанесет вам удар, а вы не сможете отреагировать.
Это не физическая связь, но связь внимания. Мы часто говорим (немного слишком драматически), что, если ваш партнер своими ударами разбрызгивает вашу кровь, то это не так плохо, как если он разбрызгивает ваше внимание. Вообще-то, в нашем зале случается очень мало травм, поскольку тела учеников хорошо подготовлены и расслаблены. Нам просто нравится эта фраза.
Мы уже говорили о «семенах». Семя — это «имя», произносимое Отцом. Семя обыгрывается жизнью человека, его поведением. Если очень хорошо настроить внимание, вы сможете услышать это имя — и сможете построить свою жизнь, почувствовать свои глубочайшие потребности как живого организма и не разбрызгивать свое внимание в тех событиях, которые происходят вокруг вас.
Ибо, воистину, имя Отца не произносится, но является через сына. (Евангелие истины: 47.)
Ибо имя — не из [одних только] слов, и не содержит в себе названия, но является невидимым. (Там же.)
Если его зовут, он слышит, он отвечает, и он обращается к тому, кто зовет его и восходит к нему… Имея знание, он творит волю того, кто позвал его, он желает быть любезным ему, он получает отдых. (Там же, 40.)
Это могло бы быть прекрасным описанием «поиска видения».
Проблема в том, что многие из этих семян не происходят от нашего собственного творческого начала. Они запрограммированы в нас. Изучающий дыхание духа должен узнать, как ощущаются его творческое начало и семена, происходящие изнутри его самого, и тогда он будет знать, какие шаблоны его поведения программировались из других источников.
Его практика Тайцзи помогает ему отличать полезное внешнее программирование от вредного. И тогда он может играть в Толкающие руки с вредным внутренним программированием, как он делал это с партнером-человеком. Используя дыхание духа, он стирает свои нежелательные программы и получает власть над своим поведением. Когда программирование стирается, могут быть не очень приятные переживания, но получаемая свобода стоит того.
Ошибка была расстроена, не зная, что делать; она была в горе, в скорби, огорчалась, потому что не знала ничего. Когда знание прошло рядом с ней… это падение [ошибки] и всех ее эманаций… ошибка пуста, не имеет ничего внутри. (Там же, 42. Многоточия означают утраченные фрагменты текста.)
Обратите внимание, что Евангелие истины говорит, что даже у ошибки есть эманации. Нежелательное программирование оказывает влияние на наше поведение и на наше восприятие окружающего мира. Когда ошибка, или программирование, устраняется, весь мир словно меняется.
ГЛАВА 5. СЕКРЕТ ЛИЧНОГО РОСТА
Отец открывает свою грудь — и его грудь есть Святой Дух. Он открывает то, что сокрыто о нем, — а сокрытое о нем есть его Сын, — так что посредством его милостей зоны [7] могут знать его и трудиться в поисках Отца, отдыхая в нем, зная, что это отдых. Восполнив недостаток, он упразднил форму — форма этого есть слово, то, в чем он служил. Ибо место, где есть зависть и алчность, — это недостаток, но место, где (есть) Единство, — это совершенство. Поскольку недостаток возник из-за того, что Отец не был познан, следовательно, когда Отец будет познан, с того момента недостаток не будет больше существовать. Как у невежественного человека, когда он получает знание, его невежество исчезает, как тьма исчезает, когда появляется свет, так и недостаток исчезает при появлении совершенства. Поэтому с того момента форма не очевидна, но она исчезнет в слиянии Единства, ибо теперь их труды рассеяны. В должное время Единство сделает пространства совершенными. В Единстве каждый достигнет себя; в знании он очистит себя от множественности до Единства, поглощая материю внутрь себя, как огонь, (побеждая) тьму светом, смерть жизнью.
(Евангелие истины: 41.)7
Зоны — в классической гностической космологии: существа-посредники между совершенным божеством и материальным миром. Одним из эонов является Иисус Христос. В Евангелии истины, по-видимому, этим словом обозначаются вообще все локализованные души.
Как же мы можем сделать это? Этот фрагмент делает важное замечание. Как мы познаем «настоящих себя»? Конечно, требуется необычный опыт для осознания того, что мы играли. В противном случае мы можем предположить, что мы есть то, во что мы играем, и то, что мы думаем. Мало кто имеет (или согласен иметь) опыт, который бросает вызов этой идее.
Я как-то говорил со своей хорошей знакомой, у которой было смутное ощущение неудовлетворенности. То есть оно было смутным только по отношению к причине, а чувствовалось оно очень даже сильно.