Согласно теософии и Агни Йоге, грядущий Апокалипсис будет для нашей планеты отнюдь не первым. На Земле периодически происходят глобальные природные катаклизмы! В этом мнение авторов теософии и Агни Йоги вполне совпадает с утверждениями древних источников всего мира – от Махабхараты до Пополь- Вуха [46] , представлений майя и других народов Мезоамерики. Однако, в отличие от древних пророчеств, как правило туманных и символически выраженных, учение Агни Йоги о периодах глобальных перемен на планете весьма конкретно и к тому же аргументированно.

Итак, что же является причиной периодических природных потрясений апокалиптического масштаба?

Причинами их являются:

во-первых, цикличность процесса эволюции как в Космосе, так и на Земле и периодичность смены одного временного цикла развития другим.

А во-вторых, причиной глобальных катаклизмов является действие такого космического закона, в существование которого современная наука просто не верит. Этот закон называется… законом кармы!

Карму имеет не только каждый человек и каждое существо, живущее на Земле, – карму имеет и сама планета, и каждая цивилизация (или, говоря языком эзотерики, раса), и человечество в целом. И эта карма обязательно должна реализоваться в их жизни. Это только Остапы Бендеры из числа современных экстрасенсов, магов и колдунов предлагают своим клиентам «почистить» или «откорректировать» их карму. В действительности же карма является важнейшим фактором жизни и развития всего мироздания, от былинки до звезды или планеты. И кардинально изменить течение этого закона не под силу никому, даже самому совершенному существу в Космосе. Это совершенное космическое существо может лишь частично облегчить карму какого-либо другого существа, но не более… И именно этот незримый в своем действии закон кармы время от времени способен производить на планете гигантские, чудовищные по своей разрушительной силе катаклизмы!

В чем же выражается совокупное действие этих законов?

Закон цикличности эволюции выражается в наступлении особых космопланетарных сроков, или эпох, во время которых в Космосе происходят определенные астрономические события, провоцирующие резкие природные перемены на нашей планете.

Закон кармы выражается в смещении угла наклона земной оси, которое, в свою очередь, и провоцирует планетарные катаклизмы.

Во времена Блаватской представители западной науки были не слишком склонны верить утверждению эзотерической философии о том, что глобальные катаклизмы на планете провоцируются смещениями угла наклона земной оси. (Про то, что это смещение провоцируется действием закона кармы, уж и говорить не приходится.) Как отмечала Е. П. Блаватская: «Наука признает свое неведение относительно причины, производящей климатические превратности, а также и изменений в направлении оси, которые всегда сопровождаются этими превратностями. В действительности наука, по-видимому, вовсе не уверена в смещениях оси. И, будучи не в состоянии объяснить их, она, скорее, готова вообще отрицать феномены смещения оси, нежели допустить мудрую руку Кармического Закона, который один лишь может разумно объяснить эти внезапные изменения и сопровождающие их результаты» [47] .

В наше предапокалиптическое время, как уже говорилось в первой главе, ситуация в научном мире изменилась: появилось немало ученых, которые разделяют теорию о том, что причиной грядущего глобального катаклизма может стать смещение земной оси. Правда, возможные причины такого смещения приписываются исследователями чему угодно, но только не действию закона кармы.

Важнейшая доктрина эзотерической философии, с которой читателю следует прежде всего познакомиться, – это доктрина цикличности мирового развития.

Утверждение о цикличности эволюционного развития планеты и человечества есть не только в теософии и Агни Йоге. Эта идея имеет очень древнее происхождение. Идея существования космических ритмов и циклов присутствует в древнейших мифологических представлениях народов всего мира, о чем писал в своих работах известный религиовед М. Элиаде [48] .

В науке идея цикличности была высказана применительно к геологическим процессам, что косвенно также имеет отношение к проблеме периодических природных пертурбаций в истории планеты. В частности, В. И. Вернадский отмечал наличие определенных циклов в геологическом развитии Земли:

«Мы знаем теперь, что в истории земной коры выясняются критические периоды, в которые геологическая деятельность в самых разнообразных ее проявлениях усиливается в своем темпе. (…) Можно считать эти периоды критическими в истории планеты, и все указывает, что они вызываются глубокими с точки зрения земной коры процессами, по всей видимости выходящими за ее пределы. Одновременно наблюдается усиление вулканических, орогенических, ледниковых явлений, трансгрессий моря и других геологических процессов, охватывающих большую часть биосферы одновременно на всем ее протяжении. Эволюционный процесс совпадает в своем усилении, в своих самых больших изменениях с этими периодами. (…) Никакой теории, точного научного объяснения этого основного явления в истории планеты нет» [49] .

Вернадский В. И. Ноосфера.

Итак, в жизни Космоса все осуществляется в виде определенных циклов! То же самое можно сказать и о жизни Земли и человечества. Вся наша жизнь пронизана циклами: день и ночь, период активности и период отдыха, жизнь и… нет, не смерть, а посмертное существование на ином плане бытия, а затем – новое воплощение на земном плане, т.е. опять-таки цикл. Эта же цикличность лежит в основе существования Вселенной и человечества.

Период активного проявления Вселенной (жизни и развития планетных систем) называется в индийской философии манвантарой, период пассивного бытия Космоса именуется пралайей. Не влезая в дебри восточной метафизики, охарактеризуем эти периоды следующим образом: во время манвантары появляются звезды и планеты. На планетах возникает жизнь, в том числе разумная, которая развивается и эволюционирует. Доходя до определенной точки в своем развитии, каждый земной мир выполняет некую заложенную Природой программу и затем переходит в иное состояние – запредельное, метафизическое и трудно понимаемое, которое называется пралайей. Короче, манвантара – период активного проявления жизни существа или живой системы, пралайя – пассивный, или скрытый, период существования всего и вся. После каждой пралайи по истечении положенного периода времени вновь наступает манвантара, и бессмертные духовные формы жизни, возвращаясь из пассивного состояния в активное проявление, начинают новый цикл своей эволюции, но уже на более высоком уровне.