Еще одна загадка Библии – это слова о том, что Страшный суд будет совершаться не только над живыми, но и над мертвыми. И что «все мертвые воскреснут».

Эту фразу о воскресении мертвых можно понимать по-разному. Философ Н. Федоров мечтал о физическом воскрешении умерших, не зная, что им и так в скором будущем суждено будет прийти на физический план бытия – в следующих перевоплощениях.

Кроме того, мертвые воскресают в том смысле, что в мире ином вновь возвращаются к разумному бытию, но уже в своих тонких телах. И их существование на Тонком плане бытия тоже обусловливается законом кармы. Что человек заслужил во время своей земной жизни, то он и получит в посмертии.

Кстати, во время судебного процесса над новоявленным «пророком» Григорием Грабовым выяснилось, что «воскреситель» – по его собственным словам, во всяком случае, – на самом деле будто бы обещал избранным счастливчикам «воскрешение» не в физическом, а в тонком теле, т.е. воскрешение в мире ином! Но отчаявшиеся и удрученные горем люди упорно считали, что Грабовой способен воскресить их умерших близких именно в физическом теле… Как бы то ни было, «пророк» явно перестарался: те, кто ушел из жизни, и так воскреснет в мире ином без чьей-либо помощи. Таковы извечные и справедливые законы природы!

Не верящим ни в какие посмертия скептикам напомним, что в наше время возможность существования разумной жизни в небелковых формах и реальность посмертного бытия сознания признается многими учеными.

Так, философ-космист К. Э. Циолковский, разделявший теорию многомерности Вселенной и существования иных, более разреженных, чем физическая, форм материи, был уверен в том, что «… мы – плотные существа – окружены кадрами не только таких же плотных (…) но и кадрами существ эфирных, число которых бесконечно, как бесконечно прошедшее время» [252] . Свое отношение к посмертному состоянию сознания Циолковский выразил в полном согласии с древнеиндийскими представлениями о жизни и посмертии:

«На жизнь я смотрю, как на сон. С прекращением его начинается непостижимая жизнь. Она и сейчас есть, но как днем свет звезд заглушается ярким светом солнца, так и эта вторая, непостижимая жизнь может открыться только с прекращением грубого материального света нашей жизни» [253] .

К. Э. Циолковский. Нирвана

Крупнейший нейрофизиолог мира, Джон Экклз, еще в 1970 году в одной из своих работ писал, что душа является особой бестелесной сущностью и может приводить в движение такое материальное устройство, как тело. Мозг же, по мысли ученого, является лишь детектором тех влияний, которые дух оказывает на тело, вызывая изменения в системе материи и энергии [254] .

Директор Санкт-Петербургского института мозга Н. П. Бехтерева в своей книге «Магия мозга и лабиринты жизни» также сделала вывод о способности сознания-души существовать независимо от мозга и физического тела человека:

… живет ли тело без души – ясно только в отношении так называемой биологической жизни. По крайней мере частично – не живет. А вот душа без тела живет, или живет то, что может быть соотнесено с понятием души» [255] .

Я. Я.Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни

Один из ведущих российских ученых академик В. П. Казначеев отмечал:

«В клетках живого существа сосуществует с ними вторая форма жизни, и она, эта форма, полевая! Полевая форма жизни – это такая организация материально энергетических потоков, когда идет сохранение и накопление информации на уровне микрочастиц, микрополей. Такой полевой сгусток может воспроизводить, сохранять и умножать информацию, он связан с другими материальными телами как активное образование, способное вписываться в другие образования и воздействовать на них, на окружающее пространство» [256] .

В.П. Казначеев. Феномен человека: космические и земные истоки

В Агни Йоге говорится, что, помимо физического тела, в организме человека есть не видимый обычным зрением тонкоматериальный (похожий на сгусток энергии) субстрат, называемый тонким телом. После смерти физического тела человека его бессмертная неуничтожимая душа-сознание (также имеющая тонкоэнергетическую природу, напоминающую плазменное состояние материи) покидает отжившую физическую оболочку, перемещается в тонкое тело и продолжает разумное бытие на Тонком плане Земли. Позднее, для продолжения своего развития, развоплощенная душа- сознание индивида вновь воплощается на земном плане в новом физическом теле – это и есть суть круговорота перевоплощений, о котором издавна знали на Востоке. Так эволюционируют в течение тысячелетий души-сознания всех людей Земли.

Что же представляет собой самый загадочный период бытия человеческой души – период ее существования в Тонком мире, между воплощениями на земном плане? Тайна посмертия раскрывается в Агни Йоге во всей своей полноте. Не будем отнимать у читателя возможность самостоятельно познакомиться с учением Живой Этики о посмертном бытии сознания.

Упомянем лишь, что, согласно Живой Этике, астральный план, в котором пребывают между земными воплощениями души-сознания людей, имеет разные слои. Разные и по своей светоносности, и по условиям существования в них человеческих сознаний. После смерти астральные тела людей переходят на иной план существования вместе с кармой и аурой, которые были у них в течение всей земной жизни. Моральная сущность человека при этом не меняется, а только усиливается в своем выражении. «Человек переходит в Тонкий мир со всеми своими пороками и добродетелями, именно, он вполне сохраняет свой характер», – писала Е.И. Рерих [257] . Существенная разница в условиях земного и астрального бытия состоит в том, что на Земле и высоконравственные, и порочные люди живут рядом друг с другом (что весьма негативно отражается на первых). В Тонком мире же души-сознания людей, облеченные в астральные тела, распределяются по слоям этого мира в соответствии с качествами их аур. Критерием этого посмертного разделения служит все тот же принцип светотени.