В древнеиндийских мифах промежуточное воздушное пространство между небом и землей, делящееся на 3 части, верхняя из которых недоступна человеческому воображению и пониманию (по другим данным на 2 части).

В современной философии и космологии утверждение, что мы наблюдаем именно такие процессы и явления потому, что другие процессы происходят без наблюдателя и несовместимы с нашим существованием.

Существование столь сложно организованных структур, какими являются жизнь и разум, возможны при далеко не всяком наборе физических параметров окружающего пространства.

Например, существование устойчивых атомов, а, соответственно, и органическая жизнь были бы невозможны при значениях постоянной Планка, гравитационной константы, констант ядерных взаимодействий и др., отличающихся от существующих. Современные физические теории предполагают, что величины по крайней мере ряда констант связаны между собой, и не могут принимать произвольные значения. Однако нынешний уровень знаний не позволяет как убедительно смоделировать мир с другими значениями констант, пригодный, однако, для существования жизни и разума, так и априори отрицать возможность его существования.

(греч. Anthropos «Человек»; logos "учение")

Философский взгляд на человека как на высшее существо, совершеннейшее произведение природы. Сторонники антропологизма в XVII–XVIII веке считали, что разгадка тайн человека будет равносильна разгадке тайн всего остального во Вселенной.

С материалистическими обоснованиями антропологизма выступали Л.Фейербах, Н.Г.Чернышевский, с идеалистическими Ф.Ницше, А.Шопенгауэр, а также представители экзистенциализма.

(греч. Anthropos «Человек»; morphe "форма")

Теоретическое перенесение человеческих свойств и особенностей на действия внешних сил природы, пришельцев, инопланетян, богов, духов и т. д. Философы, среди которых Ксенофан и Фейербах, понимая, что действия эти, как правило, не соответствуют научной логике, сравнивали антропоморфизм с антинаучной религией, верой в собственное совершенство и нежеланием ставить себя на место других.

Появившееся в последнее время наиболее радикальное течение Антропоцентризма, предполагающее главенствующую роль Человечества во Вселенной и превосходство человека над разумными представителями иных цивилизаций. Антропонализм (термин введен в 1996 году) особенно сильно распространен среди авторов фантастических боевиков (Р.Бредбери, Ю.Петухов и др.).

В позднеантичном мистицизме и христианском гностицизме первочеловек-полубожество, духовный предок человечества, существо, воплощающее в себе мужскую и женскую сущности одновременно.

Антропос, по разным своим ипостазям является и богом, и из-за грехопадения соединившимся со своим земным подобием первочеловеком Адамом.

Научная доктрина и методика, выделевшаяся из теософии, описывающая развитие человеческих "тайных способностей", ведущих к духовному господству над Природой.

Учение о связи общественного положения отдельного человека с его анатомическими внешними и внутренними данными. С самого начала антропосоциология использовалась в политических целях, ее создатель Ж. де ЛАПУЖ развил теорию Ж.Гобино о якобы расовом превосходстве арийской нации.

После разгрома 3-го Рейха об антропосоциологии долгое время не вспоминали, однако, после появления популярных трудов о существовании иных цивилизаций есть реальная опастность возрождения этого направления на более высоком уровне, пропагандирующей в той или иной форме превосходство уже человеческой расы в целом над всеми «нелюдьми».

(греч. Аntropos «Человек», phagein — "есть")

Людоедство, канибализм, реально существующее явление поедания человеческой плоти. Ранее было широко распространено среди племен людоедов (канибалов), среди обычных людей в периоды жесточайшего голода, а также изредка практиковалось в лечебных и колдовских целях.

Считается, что до настоящего времени поедание младенцев практикуется среди последователей сатанинских культов, хотя реально зафиксировано всего несколько подобных случаев.

Гипотетические существа, якобы занимающиеся людоедством на планете Земля. О существовании антропофагов пытаются убеждать общественность лишь очень немногочисленные исследователи и некоторые писатели, специализирующихся на темах «ужастиков».