В России против притязаний церкви и религии на науку выступал Ломоносов, доказывавший, что мир никем не создан, что он существовал и будет существовать вечно и развивается по своим законам. Ломоносов требовал от ученых выйти из подчинения религии, потому что религия и наука несовместимы. Он боролся с духовенством как с душителями науки всеми доступными ему средствами. В своих произведениях он восставал против суеверий, религиозных обрядов и обычаев, против религиозных праздников. Более того, родоначальником революционных мыслей в России был продолжатель именно ломоносовских традиций — Александр Николаевич Радищев!

Всю свою жизнь он был защитником угнетенного крестьянства, и его взгляды складывались под влиянием борьбы народа против власти помещиков. Он протестовал против всякого порабощения и неравенства, боролся против религии, выступал против суеверий и религиозных предрассудков. И несмотяр на то, что он отрицал бессмертие души и писал что когда прерывается жизнь человека, то одновременно с телом умирает и дух, он справедливо считал всякую религию и церковь защитницами самодержавия и крепостного права. Более того, он называл церковь "стоглавой гидрой" с полными челюстями отравы и льстивой улыбкой на устах; он говорил, что церковь всюду сеет невежество и предрассудки, приучает человека к рабской покорности и призывает всех к слепой вере:

"…Призраки, тьму повсюду сеет,

Обманывать и льстить умеет

И слепо верить всем велит".

Изучив историю человечества, Радищев пришел к заключению, что религия и церковь заодно с царским правительством тиранит и эксплуатирует порабощенный народ, является врагом прогресса, науки и просвещения. Он писал, что священнослужители всегда были изобретателями оков, которыми отягчали в разные времена человеческий разум: они подстригали крылья разуму, чтобы преградить человеку путь к величию и свободе.

Между тем Радищев верил в народные творческие силы и в своем знаменитом сочинении "Путешествие из Петербурга в Москву" страстно призывал к борьбе, к насильственному свержению самодержавия, к организации демократической республики. Эта книга карала крепостников, как ода "Вольность", написанная им раньше, карала царей. Приговор тем и другим был беспощаден. Самым страшным для Екатерины II было пророчество грядущей революции, второй "пугачевщины", которую только что с трудом удалось подавить. И Екатерина распорядилась, чтобы полиция немедля дозналась, кто автор этой злонамеренной книги, а книгу приказала сжечь.

Вскоре Радищев был арестован и заключен в Петропавловскую крепость. Императрица сказала судьям, что Радищев поступил "вопреки своей должности и присяге". Нарушение же присяги каралось смертью. Так царицей был подсказан приговор, и Радищева присудили к смертной казни отсечением головы. Приговор был заслушан в сенате и в государственном совете, а через несколько дней последовал именной указ Екатерины II сенату: "Ввиду мира со Швецией заменить казнь Радищеву десятилетней ссылкой в Илимский острог".

Радищева заковали в кандалы, надели на него нагольную шубу и под крепкой стражей отправили за тысячи верст в Восточную Сибирь. Он ехал спокойно. Он понимал — дело его жизни сделано, книга написана и вышла в свет, и сколько бы ее ни преследовали, ни уничтожали, потомство о ней все равно узнает, а познав — оценит! Радищев это чувствовал и предвидел, когда писал: "Потомство отомстит за меня!"

Вскоре атеистические сочинения в России и в Западной Европе, разоблачая религию как врага разума, культуры и просвещения, быстро распространяли вольнодумство и расшатывали церковь с ее рабскими устоями, нанося ей сокрушительные удары. Вследствие этого во Франции началась великая французская революция 1789 года.

Вот вам "батюшка" и царь с царицей. Вот вам и Святая Русь в "исконном миропонимании религии рабов и холопов"! И если вы, дьячок, и вам подобные, думаете что можете эту мерзоть лить наново в головы НАШИХ детей, то пеняйте на себя! В отличие от ваших аскетов-содомитов, мы за свои семьи, а значит наших детей, будем бить беЗжалости!

После. Словие

Принято считать что духовность=религиозному причастию. А религиозный опыт = нравственности. Как видим из приведенных данных — это ЛОЖЬ! Тем более ЛОЖЬЮ являются заявление о том, что при помощи реллегиозного воспитания можно научить людей начать адекватно соизмерять различные социальные явления.

Ради интереса, выйдите на церковную паперть и спросите тамошних прихожан, как до сих пор жила Расея-Мать при правлении В.В. Путина, и услышите что, мол, — "Во" (палец вверх). А сейчас? "Во" (палец вниз). Виноват в том Путин? Ведь "что посеешь, то и пожнешь"!? Нет, не виноват! Он хотел как лучше, а получилось как всегда! Кризис, понимаешь, тому виной. А еще погани американцы с евреями и прочей мировой агентурой. Но почему-то никто из прихожан не сопрягает денежные ресурсы населения и тарифы по "коммуналке" что регулирует именно госсударство. Доходы от продажи недр и размер стабфонда с уровнем жизни народонаселения. Никто не анализирует ценовую политику внутреннего потребления с экспортом, выраженным в виде высоко-товарно-вещественного выражения и абсолютного доминирования его в пропорции Наше\Их. О адекватности стоимости продаваемого сырья с расценками на внутреннем российском топливо-энергетическом рынке говорить вообще не приходится. Ведь создана парадоксальная ситуация: в странах где нефти нет, ГСМ дешевле чем там, где она добывается! И уж точно пракчиески еденицы прихожан понимают, что реальная инфляция, яко бы регулируемая при помощи института Министерства Финансов — это следствие валютных интервенций далеко не народного Центробанка РФ (банк то Национальный, при этом, он де юри, не принадлежит народу РФ! Более того, согласно его уставу и Конституции государства РФ, он совершенно номинально принадлежит даже госудасртву РФ. Не так ли, товарищи экономисты!?)