Памяти сказителя Баярны Чунраа (1904-1979 гг.), выходца из среды скотоводов восточно-монгольского племени хочинов, и
памяти его дяди его, хамба-ламы Гомбо, на заре столетия передавшего Баярны из уст в уста древнейшие мифы, – в тиши и покое монастыря Гэгэнхийд, ныне разрушенного до основания.
1. Миф о сотворении мира
Наши небо и земля еще не возникли, а Калпа (Пояснения и примечания см. в конце текста) уже была. И когда земле и небу нашим минет срок, Калпа пребудет. Ведь это день и ночь Брахмы, Творца Вселенной, начало и конец мира [Калпа – по мифологическому летоисчислению, это 24 000 божественных, или 8640000 человеческих лет; половина – день Будды, вторая половина – ночь Будды, разрушение материального мира]. Одна Калпа завершена, но Творение продолжается – и рождается новая Калпа.
Когда Шагжамуни [Шагжамуни – иначе Шакьямуни, в мифологии последний земной Будда, человек, достигший наивысшего предела духовного развития, основатель буддийской религии] вышел однажды из Пещеры Созерцаний [Очевидно, здесь имеется в виду долгое отшельничество, одиночество, обычная ступень на пути к тому, чтобы стать Буддой, а именно – созерцание мандалы: геометрической модели Вселенной, своеобразной диаграммы, использующейся в заклинаниях и храмовых службах. Ее рисовали на полу и стенах храмов и пещер, на алтарях. В центре мандалы изображается ваджра – "алмазный топор Индры", символ истины, символ пустоты Вселенной, – он-то и является, собственно, объектом созерцания], где предавался мечтаниям и размышлениям, то увидел он, что очередная Калпа уже миновала. Радость и грусть встретились в его сердце: радость – потому что именно ему предназначил Великий Учитель Таван Номын Эзэи, Владыка Пяти Законов [Возможно, речь идет о Ману Сваямбхува – в индуистской мифологии это прародитель человечества, создатель "Манавадхармашастры", т. е. "Законов Ману", кодекса обычаев верований. Не исключено также, что здесь подразумевается некий гуру, бывший у всех бодхисатв (стремящихся стать буддой), учитель Шагжамуни, обладающий пятью сверхъестественными способностями, свойственными тому, кто в совершенстве овладел йогой: 1) риддхи – состояние совершенства, проявляющееся в ясновидении, телепатии, способности совмещать события, явления реального и условного миров; 2) умение слышать все во Вселенной с помощью "всеслышащего уха"; 3) видеть все во Вселенной с помощью "всевидящего глаза": 4) знать о своих прежних рождениях; 5) знать о прежних рождениях других живых существ. Однако, может быть, это Будда – предшественник Шагжамуни], стать повелителем новой Калпы, [В течение многих Калп Шагжамуни перерождался в облик бодхисатвы, т. е. существа, стремящегося стать буддой, выйти из бесконечной цепи перерождений – сансары, спасти все живые существа от страданий] а грусть – потому что и его Калпа пройдет, ибо все в мире преходяще…
Но, во всяком случае, как раз настало время напомнить о себе Владыке Пяти Законов, и Шагжамуни отправился в путь.
Таван Номын Эзэи воскликнул при виде его:
– Где же был ты, Шагжамуни, все эти долгие, долгие годы?
– О Великий Учитель, я проводил время в своей Пещере Созерцаний, откуда поднимаюсь только раз в течение Калпы, и вот теперь настало это время.
– Да, время настало… А теперь пожалуй-ка в мою Пещеру Созерцаний.
Шагжамуни смело вошел туда, но едва миновал три отделения Пещеры, как объял его неодолимый ужас! Дрогнуло сердце, стеснилось дыхание, ноги отказались следовать дальше.
– Ну что ж,- молвил тогда Владыка, – ты прошел три отделения и остановился – значит, быть тебе бессмертным в течение трех Калп!
Шагжамуни поблагодарил Учителя, Но не смог сдержать своего любопытства:
– Сколько всего отделений в вашей Пещере Созерцаний?
– Семь.
– А в котором же пребываете вы, о Великий Учитель?
– В последнем, седьмом, [Если все же "Владыка Пяти Законов" – Ману Сваямбхува, то магическое для всех народов число "семь" обретает здесь особое значение: эпос насчитывает семь бывших и семь будущих Ману, и от каждого из них ведет свое начало человечество в соответствующий мировой период – манавантару] – был ответ. И Шагжамуни склонился почтительно, готовый повиноваться, и повелел ему Учитель отправиться к Всеведущему божеству Хану Хурмасту.
Но ведь Хурмаст – Владыка Верхнего мира, повелитель тенгри [Тенгри – от монг. тенгер – небо, небеса, небесный свод, бог. гений – божества, олицетворяющие само небо, светила и атмосферные явления. Число их колеблется от 33 до 55, но чаще считается, что их 99 божеств – 55 добрых западных и 44 злых восточных], и не каждому дозволено повидать его.
Оробел Шагжамуни:
– О Великий Учитель… Да разве примут меня, недостойного, на золотой горе Сумеру, в центре Вселенной, где обитают небожители?! Что толку мне идти туда?
– Будь спокоен,- ответствовал Учитель.- Моя печать и подпись будут тебе надежным пропуском.
И Шагжамуни послушно отправился в дальнюю дорогу. Конечно, стражи Страны божеств и не собирались пропускать его, но письмо Великого Учителя и впрямь отворило все ворота и замки. Да и сам Хурмаст принял посла столь благосклонно, что даже пригласил его сесть.
Огляделся Шагжамуни – куда же садиться?! Ничего нет подходящего… Но ведь он был в Стране богов, где все чудесно, где даже сидения волшебные, невидимые!..
Однако не это было главное, а то, что Хурмаст созвал всех 99 тенгри и торжественно провозгласил, что к ним пожаловал сам Шагжамуни, владыка Юго-Восточного [Пожалуй, не случайно именно Юго-Восточного, ведь Восток у тенгри считался средоточием зла, а земля будущих людей, как понимал Хан Хурмаст, не могла не стать местом злых деяний] мира! И был отдан приказ страже отныне пропускать его в Страну небожителей беспрепятственно.
Шагжамуни был в восторге. Хан Хурмаст вопросил:
– Поведай нам, что творится в Нижнем мире? Что там есть и чего нет? Какие обитают там существа?
– Сказать по правде,- пожал плечами Шагжамуни,- ничего и никого там нет – кроме воды. Вода кругом, и нет ей ни конца ни края.
– А известно ли тебе, где расположены четыре океана?
– Да, известно.
– Ну так возьми вот этот комок желтой земли [Возможно, земля желтого цвета именно потому, что здесь скрыто указание на желтую веру (шара шанджин), т. е. буддизм, в противопоставление древней народной религии монголов, известной как шаманство, или черная вера (хара шаджин). Не случайно Шагжамуни, основоположник буддизма, создает новую землю из желтого комка!] и спустись в Нижний мир. Брось то, что я дал тебе, в самую середину Восточного Океана, старейшего из всех. И вскоре увидишь чудо: появится земля над водой, словно пена на молоке!