Прежде, чем ваш супруг абсолютно уверится в том, что брак идет к концу, вы можете успеть сделать все от себя зависящее и поддерживать мирную обстановку. Притчи говорят нам об этом, «Где нет больше дров, огонь погасает (Притчи 26:20)» Если вы не будете добавлять топлива в огонь, споры о религии могут возгораться не так часто. Если становится очевидным, что ваш супруг не хочет слушать ничего, что бы вы ни говорили ему о религии, то не думайте, что вы обязаны развивать этот вопрос. В таком случае у вашего супруга не возникнет необходимости в установлении самообороны или защиты, он просто увидит, что вы принимаете мудрость из совета Петра, когда он писал, «Также и вы жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1 Петра 3:1,2). Петр давал письменный советовал христианкам, бывшим замужем за нехристианами в древнем Понтуке, в Галатии, Каппадокии, Азии и Витунии. Их мужья могли быть евреями, враждебно относившимися к христианству, или языческими идолопоклонниками или поклонниками Римского императора. И все же Петр рекомендовал хорошее поведение, а не упрямые споры с доказательствами в качестве способа достижения победы. Точно также в вашем браке со Свидетельницей Иеговы: если она не хочет слушать ваших слов о религии, проповедуйте ей «без слов» своим любящим поведением и нежным отношением.

Но кое — что из учений организации Свидетелей Иеговы о браке, вам, возможно, будет нелишним узнать. Хотите верьте, хотите нет, но Сторожевая Башня учит примерно такому же подходу, какой описан в Библии Петром. Правда в нашем случае, именно Свидетель увидит в вас «неверующего супруга». Вы можете постараться избежать споров на религиозные темы, указав вашей жене совета Петра. Спросите ее, согласна ли она с этим. (Она должна будет сказать «Да». Затем она должна будет попытаться победить вас, не вступая в споры.) Но проследите за собой, чтобы обойтись без указующего перста, который позволит ей почувствовать, что проблема не решается по вашей вине. Примите на себя, по крайней мере, часть вины.

Хотя местные старейшины — Свидетели Иеговы иногда оказывают поощрение членам, стремящимся разойтись с неверующим супругом, официальная политика штаба в Бруклине призывает людей делать все возможное, чтобы удержать супругов вместе. Развод с дальнейшим замужеством позволен только в случае, когда не — Свидетель замечен в сексуально аморальном поведении с каким — то другим человеком, ведь часто случается так, что именно не — Свидетель проводит ночи вне дома и совершает такие поступки. Окончательный развод допускается также, если неверующий супруг ушел из дома или начал угрожать безопасности жизни, здоровью или благополучию Свидетеля.

Обратите внимание, что в числе причин, достаточных для развода, не может значиться одно лишь религиозное различие. Однако, старейшины — Свидетели Иеговы могут концентрировать внимание на том, что вы удерживаете жену от собраний в Зале Царства или стараетесь убедить ее оставить религию, интерпретируя это как вред, наносимый вред ее духовному благополучию. В этом случае ей могут посоветовать оставить вас.

Однако, окончательно, это решается только вами двумя. Действительно ли вы хотите остаться вдвоем? Тогда работайте над этим. Многие это уже делали. Как? В основном, руководствуясь библейскими принципами, относящимися к хорошему браку — принципами, в которых христиане и Свидетели Иеговы согласны, и которые составляют основу большинства советов брачных консультантов.

Иногда говорят, что брак это пропорция пятьдесят на пятьдесят. Но человек, стремящийся выдержать свой брачный обет, знает, что иногда необходимо брать на себя все сто процентов, не имея ничего в запасе. В итоге, результат стопроцентного внимания обычно лучше, чем итог ситуации, в которой одна их сторон упорно не хочет брать на себя более пятидесяти процентов, и при этом требует обязательно пятьдесят взамен.

Что если в эту ситуацию вовлечены дети? Есть ли здесь какие — то альтернативы разводу по суду и горькому процессу по вопросу об опеке? Это один из вопросов, который будет рассмотрен в следующей главе.

Видеть ребенка в тисках культа может быть также болезненно, как видеть его в руках похитителя. Если это ребенок вашего соседа, с которым играли ваши дети, это боль достаточно сильна; но если ваш собственный ребенок находится под опекой бывшего супруга, ставшего чужим человеком, и привязанного к мысли воспитать его в духе Свидетелей, это может оказаться почти невыносимым.

И все же любой Зал Царства полон детей. У многий из них один родитель не является Свидетелем и предположительно все они имеют, по крайней мере, одну бабушку или дедушку, дядю или тетю вне секты. Родственники не — Свидетели таких детей мучаются из — за их судеб, и на это есть серьезная причина. Детям, воспитанным Свидетелями Иеговы, предстоит пройти сложный путь.

На протяжении всего собрания дети могут плакать, а младенцы нервничать. Одна из причин такого поведения детей заключается в том, что Сторожевая Башня не делает ничего, чтобы обеспечить уход за маленькими детьми, работу детской церкви или воскресных школ — там нет никаких детских программ, и малыши наравне со старшими должны присутствовать на собраниях, в которых участвуют взрослые. От них требуется сидеть и внимательно наблюдать за тем, как выступающий проводит лекцию или беседу по принципу «вопрос — ответ», используя учебные статьи «Сторожевой Башни». И если детям Свидетелей Иеговы тяжело в Зале Царства, то в школе им еще тяжелее. В школе они должны отказываться от салютов флагу или не подниматься во время исполнения национального гимна и избегать участия в деятельности, связанной с праздниками, такой как цветные индейки благодарения и пение рождественских гимнов; В первых классах, где много внимания уделяется праздникам и дням рождения детей, это может означать, что ребенок — Свидетель исключен из жизни остального класса, по крайней мере, раз в неделю, а когда нужно салютовать флагу, то и ежедневно.

И конечно, клятва ребенка — Свидетеля Иеговы становится вопросом жизни и смерти, когда речь идет о переливании крови и родитель — Свидетель или родители отказываются от этого. (Хотя большинство больниц сегодня в таких случаях обращается за санкцией суда.)

Ничего удивительного, что эти спорные вопросы воспитания ребенка — общий фактор разводов, в которых участвуют Свидетели, это горькая борьба распространяется на право опекунства и посещений.

Кроме статей «Сторожевой Башни», рассказывающих и родителям — опекунам, и просто родителям о том, как рассматривать вопрос о праве посещения, штаб в Бруклине также сделал для своих последователей и их адвокатов сборник, куда включены материалы выигранных судебных процессов, а также 64–страничную книгу «Подготовка к судебному процессу об опеке над ребенком». Последняя помогает им избежать враждебных вопросов, возможных при перекрестном допросе и в ходе составления психологической оценки. Совершенно ясно, что Общество Сторожевой Башни готово вести войну за детей своих членов.