— Так!— согласился Мамай.— Вы остановили Тогая у Коломны, помогли рязанскому князю изрубить Тогая под Шишевским лесом. Тогай был и моим врагом. Но русы рубили нашу кость и лили нашу кровь! Ныне намахнулись на Тогая, а завтра на кого намахнутся? Я дал Михаилу ярлык на великое княжение. Как посмел Дмитрий не идти к ярлыку?

— Не посмел, темник! Пошел бы к ярлыку, мы его убили бы! Не будем служить тверскому князю, задвинет он нас. Есть у нас князь Владимир, сын князя Андрея. Он женат на дочери Ольгерда. Нам лучше под Литву, чем под Михаила.

Мамай схватил светильник и сунул к лицу боярина. На лбу у боярина круппые капли пота.

— Я двину свои тумены на Москву! — крикнул Мамай.

Готовясь проститься с жизнью, Вельяминов молвил:

— Двинешь, темник! Москва затворится, а людишки убегут в далекие леса. А на тебя придет хан Амурат!

Мамай отпрянул. Правду молвил боярин, за такую правду надобно снести голову, да правда от этого не перестанет быть правдой.

— Зови князя! — прошептал Мамай.— Ты, он да я! Иных при беседе не будет.

Вельяминов мешкал. Поднял серые глаза на Мамая.

— Что? — крикнул Мамай.

— Ты скажешь князю о моем сыне?— спросил едва слышно Вельяминов.

Мамай ощерил губы.

— Не скажу, боярин! Будет и промеж нас тайна!

Вельяминов разбудил Дмитрия, объявил, что его зовет Мамай. Дмитрий хотел было надеть под кафтан кольчугу.

— Не надо! — остановил его Вельяминов.— Не спасет кольчуга. Пожелает убить — убьет, пожелает оставить тебя противовесом Литве, судьба отпустит тебе еще несколько лет.

Пришли в юрту к Мамаю. Мамай схватил Дмитрия за руку и подтащил к светильнику. Рука скользнула по кафтану, ощупала, нет ли под кафтаном кольчуги.

— Не надел! — воскликнул Мамай.— Умен, князь! Умен! Видел я тебя отроком, ныне муж зрелый. Говори, князь, что ищешь в жизни живой, что хотел бы найти в своей смерти?

— Сразу и не ответишь на твой вопрос, темник! Древние мудрецы и те не смогли рассудить. Что бог пошлет! Мудрее нет ответа. Бог послал твою дружбу, темник, вот я и князь, бог назначит меж нами размирие — жизни конец!

Мамай усмехнулся и отступил от князя.

— Бог пошлет! А ты ждешь, когда пошлет? Сказано мне: сам ищешь со мной размирия. Почему к ярлыку в Тверь не поехал?

— Тверь была уделом переяславских князей, а ныне Переяславль — удел князей московских. Негоже мне уступать удельному князю, брату моему молодшему.

— А это уж как мы рассудим!

— Лучше вели зарубить меня, я такой суд приму, но под Тверь не пойду!

— Тебе отдать Тверь?

— Тверь ныне великое княжение. Пусть меня не трогают, я их не трону!

Ответ порадовал Мамая. Не заживает стародавняя вражда. Того и надобно.

Положил себе так: если князь Дмитрий замыслил свести Тверь под руку Москвы — покончить с Дмитрием; если мыслит только оборону — оставит на великом владимирском княжении.

Дмитрию велел ждать когда вызовет хан Махмет-Салтан. Тут и явилось испытание.

К его шатру привели отрока. Глядел исподлобья, взгляд дикий, злой и робкий к тому ж. Лоб высокий, глаза голубые — угадать нетрудно Михайлова сына.

Дмитрий ввел княжича в шатер, остались вдвоем.

— Что скажешь, отрок?— спросил двадцатилетний князь у пятнадцатилетнего княжича.

— Спаси, князь!— выдавил из себя отрок.

— Где же тверичане?— спросил Дмитрий.

— Ушли...

— А ты что же остался?

— Деньги занимал у купцов. Теперь не пускают.

— А деньги зачем?

— Подарки ханшам делал...

Дмитрий усмехнулся.

— Ты молод, ханши немолоды, вдовы, тебя и без денег должны полюбить!

— Они обещали ярлык хана Авдуллы на владимирское княжение моему отцу. Мамай зарезал Авдуллу!

— За правду хвалю! Повинную голову меч не сечет! Отец не шлет денег?

— Нет у него таких денег, а меня грозят бросить в яму!

— Торговые люди — строгие люди!— подтвердил Дмитрий.— Сколько же ты задолжал?

— Десять тысяч рублей...

Дмитрий внутренне вздрогнул, дорогой ценой рвалась Тверь учинить московским князьям изгойство. То цена немалого города с волостью. Сергий писал в своих поучениях, когда не было часа прийти из Троицы в Москву:

«Приняв от Верховного Промысла управление над людьми, должен не только пещись о своих и управлять свою жизнь, но приводить в покой от треволнения все, обладаемое тобою. Будь благорассудителен, чтобы от одного болезнь не перешла на многих; исправляй без злобы, как искусный врач, целя язву, режет без гнева. Нужно со вниманием смотреть, чем лучше действовать: строгими ли мерами, производящими раздражение, или кроткими и смягчающими. И если врачуемые от мертвых дел переходят к жизни, то ты уподобишься пастырю Христа...»