Тем духовным искателям, кто под влиянием К. Кастанеды потерял исходную точку отсчёта, духовную базу, способность к логическому мышлению, возможность анализировать тексты и элементарные представления о добре и зле, а равно тем, кто всего это хочет избежать, — посвящается эта работа.
ГЛАВА 1. СТРАСТИ ПО КАСТАНЕДЕ НА ВЕСАХ СОЗНАНИЯ
Алексей Петрович Ксендзюк — пропагандист неких, ранее тайных, знаний шаманов Древней Мексики, впервые подробно изложенных для широкой публики известным писателем, «магом», учёным и «гуру» (в области т. называемой «поп-эзотерики») — Карлосом Сезаром Сальвадором Арана Кастанедой.
Алексей Ксендзюк пропагандирует то, о чём он много «читал», о чём хорошо «наслышан», но о чём написал другой человек, ставший живым свидетелем эзотерической традиции… Поэтому вначале следует остановиться на первоисточнике…
К. Кастанеда (уроженец Перу), будучи ещё студентом американского Калифорнийского университета и позже этнографом, прошёл многолетнее обучение у настоящего мексиканского мага-индейца, который сам себя называл «доном Хуаном», о чём и написал в своих путевых, автобиографических заметках, со временем вылившихся в многотомное и подробное изложение теории и практики магии. Очень быстро книги К. Кастанеды стали чрезвычайно популярными во всём мире, а маг дон Хуан — главный носитель учения толтеков и, по сути, литературный герой — стал для многих духовных искателей, фактически, учителем жизни. И до сих пор многие читатели К. Кастанеды рассматривают его произведения как прикладное, практическое пособие и стиль жизни — как путь Свободы и Любви…
В самом деле, книги американского писателя очень интересны и увлекательны, а для мексиканской магии не хватит эпитетов — глубокомысленная, романтичная, чудесная, оригинальная, практичная, вдохновляющая…
Воистину, мир К. Кастанеды — это сказочный, волшебный мир, с которым не хочется расставаться — он «реальность» возводит в чудо, он открывает и показывает человеку необыкновенные перспективы. Однако…
Однако, что находится вне поля внимания большинства, со страниц кастанедовских книг на читателя незаметно прыгает очень много чертей (мохнатых, рогатых, хвостатых)! Одни из чертей нашептывают читателю что-то приятное на уши, другие проникают в его ум, навевая сладкие мечты, третьи, шевелясь в душе, возбуждают различные страсти, в основном, духовную алчность и зависть… В то время, как остальные уже радостно, победоносно отплясывают на голове, спине и плечах своей жертвы…
И действительно, ни в одной духовной эзотерической традиции вы не найдёте такого большого количества примеров сарказма, цинизма, грубости, жестокости и звероподобия магов в их поведении, реакциях и внутренних состояниях — что говорит нам не о каких-либо временных исключениях, а о законе, о правиле — о качестве потока сознания магов-толтеков в целом…
Молодого (ещё ученика) дона Хуана неоднократно жестоко избивают его маги-«товарищи». Его непрестанно запугивают. Один раз его избили так сильно, что он потерял много крови, в нём едва теплилась жизнь — его же учитель нагваль Хулиан над этим злорадно смеётся…
К характеристикам же представителей «партии» уже самого дона Хуана К. Кастанеда добавляет следующие «штрихи»: «два мастодонта устрашающего вида»; «воплощение жестокости», «ещё более свирепы», «угрюмы и мрачны», «неизмеримо более агрессивна и опасна» и прочее…
Дон Хуан обучает свою ученицу Ла Горду отнимать энергию у своих родных детишек (и та отнимает — после чего дети, лишившись свой «детской» энергии, становятся очень тихими и серьёзными). Он же провоцирует ученика Паблито на изнасилование другой своей ученицы, которая в ответ чуть не убивает Паблито. Ученические кланы «Хенарос» (ученики) и «Сестрички» (ученицы) вообще ненавидят друг друга и между ними достаточно часто происходят спонтанные стычки. Сами «толтеки» поколения Кастанеды, зачастую, выясняют между собой отношения способом «мордобоя», в конце концов они пытаются убить самого Кастанеду, чтобы забрать у него опять-таки его силу — «высосать из него светимость». Донья Соледад (другая ученица Хуана) уже знает, куда бросить труп. Она же хочет извести своего сына (Паблито) и получить дополнительно энергию и от него (чтобы стать энергетически «полной»). (Исходя из позиции не магического, но религиозного сознания, жизнь — это высшая и единственная ценность!) Коварная Хосефина, якобы для забавы, пытается столкнуть Карлоса в пропасть. Сам дон Хуан уже в начале своего обучения объясняет ученику Кастанеде, как убивать людей при помощи специального колдовского приёма — маисовых зёрен. Он же закулисно, подло, расчётливо готовит смертельную ловушку и для него самого — единственного преемника его магических знаний! А женщины-маги отряда Кастанеды открыто называют себя ведьмами. Достаточно привести немного цитат [1] :
1
Все цитаты из книг К. Кастанеды приводятся по следующим изданиям: изд. «София», Киев, т.1, 2 за 1992 г., т. 3, 4, 5 и кн. 9 за 1993 г., кн. 10 — за 1997 г., кн. 11 — за 1998 г., и кн. «Тенсегрети», Москва- 97 г.
«Дон Хуан кратко рассказал мне о том, что произошло во время его первой встречи с членами группы его бенефактора (учителя)… Членами его партии были индейские воины со всех концов Мексики…
Когда дон Хуан добрался до их дома, его встретили две очень похожие друг на друга особы, самые крупные индейские женщины, каких он когда-либо встречал. Они были угрюмы и мрачны… Они зажали его между своими огромными животами, схватили за руки и начали избивать. Они швырнули его на землю и уселись сверху, едва не раздавив ему грудную клетку… Он думал, что с ним уже всё кончено, что они будут сидеть на нём, пока он не умрёт, что, по их словам, они и собирались сделать» (из кн. 6, ч. 3, гл. 9, с. 148–149).
«Я (Карлос) ударил Лидию и Розу. Они согнулись от боли. Ла Горда бросилась на меня с яростью дикого зверя. Я никогда не видел её такой разъярённой. Она вложила в этот бросок всю свою концентрацию. Если бы она меня ударила, я бы умер на месте. Она промахнулась лишь на какой-то дюйм».
После такого душевного «разговора» Ла Горда подчёркивает, что они («сестрички»), оказывается, «были безупречными воинами» (из кн. 6, гл. 2, с. 29).
«Сегодня Хенарос приходят повидаться с тобой (Карлосом), но девочки не ладят с ними. Если соберутся все вместе, между ними начнётся самая ужасная борьба. В прошлый раз они чуть не поубивали друг друга»;
«У Паблито произошла смертельная схватка с Лидией… Но она ударила его головой в середину лба и чуть не убила его» (из кн. 5, гл. 4, с. 456, 459).
«Ей (Хосефине, ученице дона Хуана) хотелось разыгрывать с тобой (Карлосом) свои шуточки. Она обычно следовала за тобой неподалёку, а ты никогда не знал об этом. Однажды ночью, когда Нагваль взял тебя в горы, она в темноте чуть не столкнула тебя вниз, в ущелье. Нагваль заметил её как раз вовремя» (из кн. 5, гл. 5, с. 518–519).
«Хосефина поднялась и вдруг, неистово вцепившись в меня (Кастанеду), рванула прочь от стола. В этот момент Лидия и Роза с удивительным проворством и скоростью обеими руками схватили меня за плечи, одновременно делая мне подсечку… Лидия и Роза придавили к полу мои руки и ноги, навалившись всей тяжестью своих тел. Роза хихикнула, как ненормальная, и стала покусывать мой бок. Её маленькие острые зубки лязгали, её рот кусал, отрываясь и закрываясь в нервных спазмах (прямо неприкрытый «вампиризм» — от Т. С.)