— наличие ментального тела;

— контакт с Эго, а через него с идеями;

— наличие проводников и энергии;

— определенный багаж знаний;

— желание творить.

То есть: Знать — Хотеть — Уметь — Мочь (иметь возможность) — Сметь. Род человеческий обладает весьма солидным багажом познаний, а также опытом их применения, техническую сторону мыслетворчества (энергия, материя, идеи, проводники) обеспечили Иерархия и эволюция людей, желания что-либо сделать — людям также не занимать. Остается под вопросом последнее условие: Сметь.

Для того, чтобы человек Смел творить самостоятельно, он должен обладать определенной степенью свободы. Необходимо проанализировать это понятие и уточнить, что же означает свобода для человечества на современном этапе.

Под свободой обычно понимают некую независимость от внешних условий и обстоятельств. Это довольно смутное определение, к тому же в этом смысле совершенно неосуществимое. Абсолютной свободой обладает лишь Абсолют — Тот о Котором ничего не может быть сказано. Но уже в тот момент, когда принято Решение войти в проявление, Он уже не свободен. Как только Непознаваемый стал Единым, Он уже поставил Себя в определенные рамки, которым Сам же Себя и ограничил. На более поздних этапах Творения увеличивается количество условий и форм, то есть степень свободы уменьшается. Тогда о какой же абсолютной свободе для людей можно говорить, если Сам Единый действует в определенных рамках, пусть даже и созданных Им Самим.

Все сущее на Земле создано планетарным Господом и находится в Его полном распоряжении. То есть любая жизнь на нашей планете ограничена рамками нашего Создателя. В то же время Планетарный Логос связан определенными отношениями с другими Логосами и действует в соответствии с Единым Вселенским Планом. Следовательно, на Земле максимальная степень свободы определяется нашим Творцом. Достигая сознанием Господа и сливаясь с Ним, человек обретает свободу Бога. Но опять же, все зависит от уровня развития, то есть посвящения.

Отсюда можно сделать вывод: чем ниже уровень сознания чем дальше от Бога, тем уровень свободы ниже, а значит и ниже свобода творчества в той ее части, которая называется Сметь. И наоборот. Во всяком случае так ситуация выглядит в теории. Однако ее применение на практике не всегда соответствует идеалу.

Необходимо уточнить, что означает слово свобода для человечества на каждом этапе его развития. Отдельных индивидуумов, опережающих или отстающих в развитии от основной массы людей в расчет брать пока не стоит. Что же определяет степень свободы для всего человечества в целом на различных эволюционных этапах:

— Логоический План. Это самое главное условие для людей независимо от их уровня развития. По мере духовного восхождения каждый человек увеличивает степень соприкосновения с Замыслом до тех пор, пока Воля Бога и воля человека не сольются в единое целое.

— внешние условия. Здесь целый спектр ограничений от действий антилогоса, до Закона Всемирного тяготения. Как бы ни кичились чернокнижники своей так называемой независимостью, но ни для кого не секрет, что действовали они всегда по программам противобога. Каждый человек, дойдя до определенной ступени осознанно или нет, но выбирает себе господина. Или с Логосом или против Него, третьего пути просто не существует, ибо так задуман и создан каждый человек.

Власть над другими внешними факторами так же находится в зависимости от уровня сознания индивида и от его приверженности к Господу. Чем больше подчинен Богу, чем ближе к Его Разуму, тем меньше факторов влияет на ученика. Что бы не говорил анархист, но он все равно вынужден считаться с земным притяжением и даже современные летательные аппараты выстроены в соответствии с требованиями этой силы. Однако, на высших посвященных земное притяжение не распространяется.

— отношения с другими людьми и другими эволюциями и царствами планеты. Этот фактор наиболее конфликтный, так как порождает Законы, устанавливаемые детьми Господа, которые являются интерпретацией Божественных Установлений для вполне конкретных условий. К этой же категории относится и Планетарный Закон, который сегодня подвергается очередной коррекции, а так же Его грубые и искаженные отражения на земле в виде государственных законов, а также эгрегорно-глоссовых программ.

С первыми двумя факторами, влияющими на степень свободы, как отдельного индивида, так и всего человечества в целом все понятно, но вот с третьим фактором постоянно возникают недоразумения даже в Иерархии, особенно в такие эпохально-переломные моменты, как сегодняшний. Противодействие антилогоса, а затем и обитателя порога приводило к необходимости поисков компромиссов между Требованиями Бога, возможностями Их реализовать в конкретных условиях и степенью свободы для человечества. Отсюда появились различные формы принуждения, вводимые Иерархией для выполнения Логоических Задач как то государство, свод морально-нравственных ограничений, а так же программы эгрегоров.

Но вплоть до второго общечеловеческого посвящения срабатывал Закон, по которому сила действия вызывала пропорциональную силу противодействия. Так государственный аппарат, являющийся средством принуждения для отдельных индивидуумов, ставящий целью общественное благо очень часто настолько давил инициативу членов сообщества, что становилось непонятным для кого нужно такое общественное благо. Так же и с моральными ограничениями: на протяжении миллионов лет в силу изменяющихся внешних по отношению к Роду человеческому условий нравственные нормы неоднократно изменялись, и каждое такое изменение сопровождалось кризисом, потому что нравственные правила, регламентирующие сознание — оковы не менее тяжкие для разума, чем кандалы для физического тела.