Толмачев протоиерей Иоанн
Шрифт:
Дурные мысли то выходят, то входят в их сердце, подобно странствующим прохожим, которые не всегда держатся прямого пути, но находят для себя удобнейшим переходить на близ лежащее поле.
Вследствие этого происходит, что они слушают слово с рассеянным вниманием, не могут понимать его или принимать в надлежащей связи и порядке (Мф. 13:19 [472] ). Пользуясь таким случаем, “диавол приходит и вземлет слово от сердец их, да не веровавше спасутся” (ст.12).
б) Заметьте это к вашему предостережению вы, которые до сих пор слышали слово Божье с легкомыслием и беспечностью!
472
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
2. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы вам не останавливаться при первом действии слова Божьего и не оставлять вашего сердца в нераскаянном состоянии.
а) Что так бывает с некоторыми слушателями слова, это мы видим из притчи Спасителя (ст.6, 13 [473] ).
б) Да послужит это предостережением для вас, которые испытали в себе движения слова, но еще не пришли к совершенному пробуждению от греховного сна!
473
а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги… а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают.
3. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы слово Божье, принятое уже вашим сердцем, не заглушалось враждебными ему терниями.
а) Что так случается с иными слушателями слова, это показывает нам Иисус Христос (ст.7, 14 [474] ).
б) Заметьте это к вашему поощрению и утешению вы, которые так много заботитесь о земном!
4. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы слово Божье, которое уже приносит плод в вашем сердце, не переставало и впредь быть для вас живым и плодоносным.
474
а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его… а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода.
а) Что такое животворное действие слова Божьего бывает, по крайней мере, у некоторых слушателей, в этом убеждает нас Иисус Христос (ст.8, 15 [475] ).
б) Заметьте это к вашему поощрению и утешению вы, которые любите поучаться в законе Господнем и для которых слушание слова Божьего лучше меда для уст!
Сравнение слова Божьего с семенем
“Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие”(ст. 11).
Оно имеет с семенем:
а) одинаковые условия;
б) одинаковые опасности и
в) одинаковый плод.
475
а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный… а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.
Каждая проповедь есть сеяние
“Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие”(ст. 11).
Отсюда открываются:
а) обязанности проповедника;
б) обязанности слушателя.
Какие по преимуществу терния заглушают доброе семя слова Божьего?
“А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его”(ст. 7)
а) Житейские заботы.
б) Мирские удовольствия.
в) Привязанность к богатству (ст.14 [476] ).
476
а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода.
Как мы можем ослабить в себе чрезмерную силу привязанности к земному
“А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его… а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода”(ст. 7, 14).
а) Думай чаще о том, как неудовлетворительно все земное!
б) Размышляй чаще о кратковременности жизни!
в) Вспоминай чаще о твоем вечном назначении.
Держись крепко веры и пользуйся теми средствами, какие она предлагает тебе для побеждения привязанности к земным вещам.
II. Апостольское чтение. Зачало (203): к Галатам 2:16–20
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак.
18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. а что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.