Форма кисти свидетельствовала о том, что у неандертальцев отсутствовали разнообразные движения пальцев. Они в большей степени были приспособлены к силовому захвату, чем пальцы современных людей. Неандертальцы вряд ли смогли бы написать что-то хорошее угольком на стене пещеры (плохое — тоже вряд ли). В 1924 г. в Крыму в гроте Киик-Коба были найдены люди, у которых вообще была не рука, а лапа. Большой палец столь слабо противостоял остальным, а ногтевые фаланги были так непомерно широки, что учёные сошлись во мнении — киик-кобинец не брал в руку предмет, а сгребал его всей кистью, зажимая как клещами. Каких-либо виртуозных изображений человека и животных, которые известны у кроманьонцев, и о которых, восторженно говорят любители палеоискусства, у неандертальцев не найдено. Неандертальцев больше заботил их грубый быт. Они изготовляли простые каменные скребла, остроконечники, скобели. Все орудия лишены рукояток — это просто обработанные камни, в отличие от орудий кроманьонцев, где к каменному лезвию крепилась рукоятка — палка или кость. Некоторые учёные считают, что руки у неандертальцев были плохо заточены, и они не были в состоянии удержать орудие с рукоятью.

Жили неандертальцы небольшими группами, вероятно, враждебно настроенными к друг к другу. Об этом говорит тот факт, что часто по соседству располагались две стоянки, с разными орудиями и с разными приёмами охоты. Кланы берегли свои секреты. Если один клан специализировался на добыче оленей, то другой — на добыче пещерных медведей. Культурной преемственности, между членами разных стоянок археологи не выявили. Моралист, мог бы сказать: «Это их и сгубило — человек, прежде всего, существо общественное…» и, вероятно, был бы прав.

Предшественникам сапиенса был свойственен каннибализм. У неандертальцев отсутствовало развитие верхней лобной доли, от которой зависит контроль над эмоциями и агрессией. На стоянке в Крапине были найдены останки 20 неандертальцев. Их черепа были разбиты на мелкие куски, длинные кости рук и ног расколоты вдоль для извлечения «вкусного» костного мозга. Часть костей было обуглено. Вероятно мясо жарили в костре… Некоторые учёные, склонные поэтизировать быт неандертальцев, назвали место находки «битвой под Крапиной». Около 70 000 лет назад в Европе, Африке, Азии, Индонезии, почти повсеместно, где жили палеоантропы, велись такие «битвы». Иногда голова отделялась от туловища и хоронилась отдельно, окружённая кольцом из костей и рогов животных. У многих черепов разломано затылочное отверстие, для извлечения мозга. Некоторые исследователи видят в этом зачатки обрядности…

Действительно, сходные ритуалы можно наблюдать, например, у новогвинейских племён. У убитого отделяют голову и расширяют затылочное отверстие, для того чтобы добраться до мозга, который поедается присутствующими. Этот ритуал выполняют при рождении ребёнка. Считается, что, отведав человеческих мозгов, аборигены поумнеют от этого и смогут воспитать себе достойную смену… Как свидетельствуют антропологи, у коренных жителей Новой Гвинеи и Австралии (где практикуются подобные ритуалы) также немного недоразвиты верхние лобные доли. Вероятно, питание чужими мозгами, мешает росту своих собственных…

Предкам современного человека приходилось часто встречать неандертальцев. Скорее всего, ничем хорошим такие встречи не кончались. На стоянках поздних неандертальцев, наряду с прочей «дичью», находят раздробленные кости кроманьонцев… Однако появление сапиенса в Европе на дикарей производит благотворное действие, кроманьонцы используются не только в качестве кулинарного изыска. По всей видимости, неандертальцы заимствуют у них некоторые культы. В одной из пещер швейцарских Альп на высоте 2400 м. был найден ларь, сложенный из камней с черепами пещерных медведей. В нишах стен были расставлены ещё несколько черепов. На юге Франции был найден аналогичный каменный «сундучок» с черепами медведей. Всё это хозяйство принадлежало неандертальцам.

Надо отметить, что ритуалы, связанные с медведем, очень древние. Охотничьи народы, обитающие от Лапландии до Сибири и на севере Северной Америки верили, что медведь является первым человеком. В нём видели посредника между людьми и миром духов. Айны на севере Японии ловили медвежонка и целый год обходились с ним как с почётным гостем, считая его своим покровителем. Женщины почитали за честь дать малышу грудь. Однако через год медвежонка приносили в жертву, пили его кровь, ели его мясо. Считалось, что дух жертвы возвратится в лес и расскажет другим медведям, как хорошо с ним обходились люди. Это сделает охоту успешной…

Как следует из данных палеоантропологии, жизнь поздних «классических» неандертальцев, в течение длительного срока контактировавших с кроманьонцами, меняется в лучшую сторону. У них появляются погребения умерших. В пещере Ла-Шапель-о-Сен найдено погребение мужчины неандертальца, на грудь которого положена нога зубра. В некоторых погребениях мужчины и женщины находились в скорченных позах. Вероятно, такое положение тела (поза зародыша) была заимствована у кроманьонцев, считавших, что это помогает умершему вновь родиться во чреве матери.

Только у пришлых кроманьонцев, появившихся в Европе около 40 тыс. лет назад, отмечается религиозная традиция в полном объёме. Хоронить своих умерших неандертальцы стали около 40 тыс. лет назад — т. е. после того как столкнулись с культурной экспансией сапиенса. (В данном случае наблюдается некоторые параллели с христианскими ритуалами аборигенов, относящимися к виду человека разумного, заимствованных от европейских миссионеров.)

О культурном заимствовании говорят и другие факты. Известно, что неандертальцы не пользовались до появления кроманьонцев ожерельями из зубов, подвесками, гравированными предметами. Однако после появления сапиенса на стоянках палеоантропов неожиданно эти изделия появляются. Например, на стоянке неандертальцев возле городка Арси-сюр-Кюр (современная Франция) были найдены кольцо из кости, звериный зуб с орнаментом, и звериные когти с просверленными отверстиями. Эти украшения являются атрибутами религиозной магии и особого значения для аборигенов-палеантропов иметь не могли. А вот присвоить себе чужое имущество, а хозяина съесть — такое аборигены могли проделать запросто.