Чехов Антон Павлович
Шрифт:
ПРИЛОЖЕНИЯ
Врачебное дело в России
I
Калеки перехожие, сборник стихов и исследование П. Бессонова
Москва. 1861,
Сохраняй вас и помилуй: [26] Буйные головы от боли, Ясные очи от нищёты, Живот-сердце от тошноты!Вып. I, 14. Стих заздравный, 34–36. Стр. 36.
26
Далее в печатном тексте следуют пропущенные Чеховым 7 строк.
Вып. I, 16. Песнь богоносцев, 17–25. Стр. 38.
Взглянул убогий (Лазарь) на небеса: … «Вынимай душу скрозь ребра мои…»Вып. I, 19. Лазарь убогой, 21. Стр. 43.
Сказал богатый:… … Выньте мою душу во сахарныя уста…Вып. I, 19. Лазарь убогой, 38. Стр. 44.
Ссылал господь бог трех пекельников, Старших и больших, с зелезным крючьём, По тую душу по богачову: «Вырвите, вымкните с богача душу Скрозь его три ребра и скрозь темя, Несите ее вы крутя и мутя…»Вып. I. Лазарь убогой, 25, 104–110. Стр. 64.
…княгиня забременела, Забременела княгиня святым духом, В скором време забременела, Легкия поноши споносила, Споносила поноши сорок недель…Вып. I, Алексей божий человек, 32, 27–32. Стр. 120.
В ту пору княгиня понеслася, Оброчное время проносила, Спородила детища — сына…Вып. I. Ал «ексей» божий чел «овек», 34, 16–19. Стр. 144.
II
Песни, собранные П. В. Киреевским
Изд. О. Л. Р. С. 1868.
Он (татарчонок) и бьет доброго молодца (Илью), не жалует; Дал он ему девять ран, Десятую хотел смертную: Ударил он его в ретиво сердце.Вып. I, 1, 3, 47–50. Стр. 5.
Слова Путятина Путятовича: Вели там ему убить зверя лютого, Зверя лютого, сивопряного, лихошерстного; Вели вынуть из него сердце со печенью.Вып. III. Данило Ловчанин, 39–41. Стр. 29.
А с того время-часу захворала скорбью недоброю, Слегла княгиня (Апраксевна) в великое во гноище.Вып. III. Сорок Калик со каликою, 3, 232–234. Стр. 96.
У Ильи был оберег [27] полтора пуда, Полтора пуда был с четвертью…27
По другим песням — крест. Оберег — ладонка, в значении талисмана: орловск., тульск.; в ладонке зашит сок чертополоха с ладаном и воском; на севере — выползенка змеиная; на востоке, пермск. и вятск., зашиты заговоры знахаря на бумаге. Северная поговорка: «Оберег внаи (очень, сильно) бережет». Стр. 18.
Вып. IV, 3, 165–166.
Скакал ему (Добрыне) татарин на белы груди, Порол ему белы груди, Вынимал сердце с печенью.Вып. IV. С каких пор перевелись витязи на Святой Руси, 73–75. Стр. 110.
И летал ворон на синё море Приносил мертвой и живой воды; Вспрыскивал Алеша Добрыню мертвой водой, Сросталося тело его белое, Затягивалися раны кровавые; Вспрыскивал его живой водой, Пробуждался молодец от смертного сна.Вып. IV. С каких пор перевелись витязи и проч., 140–148. Стр. 112.
Аника говорит Смерти: Я казну свою расточаю По тем церквам по соборным, По тем тюрьмам-богадельням…Вып. IV. Аника Воин. Стр. 125.
И Смерть вынимала пилы неувидимы, И подпилила у Аники в руцах и в нозях становные жилы…Вып. IV. Аника Воин, 4, 68–70. Стр. 131.
Сослал господь по Аникину душу Двух ангелов, двух архангелов, И вынули Аникину душу Сквозь рёбер-костей…Вып. IV. Аника Воин, 4, 185–190. Стр. 135.
Известно, что янтарь ценился у древних не по одной красоте, а именно как снадобье и лекарство, носившееся в амулетах: так и у нас янтарь был издревле не только любимым ожерельем, но вместе оберегом шеи и груди, и всего тела; самое название ладонки едва ли не происходит отсюда же, от латыря (латырка, латонка) и только развитие христианства ввело сюда ладан… Псковичи, торговавшие с древним славянским прибалтийским союзом, с Ганзою, поют в том же Стихе, Голубиной книге: