Все эти виды животных, обитавших на громадных территориях, погибли в результате потопа или одновременного резкого изменения климата на большой части Земли. В конце третьего ледникового периода исчез большой ирландский лось, пещерный медведь и первобытный бык в Европе. В это же время в Южной Америке вымерли лошади, слоны, львы, большие ленивцы, токсодонты (бегемотоподобные животные) и глиптодонты (громадные броненосцы). В Юго-Восточной Азии были окончательно уничтожены тридцать видов слонов и все носороги, кроме двух видов.

Остатки львов, носорогов и верблюдов, которые обнаружены в джунглях и в высокогорных районах Анд и которые появились за тысячи лет до первой индейской цивилизации, позволяют сделать заключение, что в Южной Америке ко времени, когда многие виды животных исчезли из-за катастрофического потопа, в этих районах уже обитали люди.

Великий потоп оставил следы на всей Земле. Воды его полностью не схлынули, они скопились в определенных местах. По линиям глубин на любой морской карте можно установить очертания когда-то существовавших материков. Однако самое веское доказательство существования потопа и произведенных им опустошений и разрушений, существенно изменивших прежний облик Земли, — находки многочисленных животных, раздробленные кости которых были занесены бушующей водой в пещеры и расселины гор и равнин.

И есть кое-что еще, что поддерживает народную веру в легендарный потоп, — это, конечно же, обнаружение корабля на горе Арарат.

12 мая 1967 года в лондонской газете «Дейли телеграф» появилось небольшое сообщение следующего содержания:

Эта заметка, кажется, связана с часто цитируемым в печатных изданиях сообщением, из которого следует, что в 50-х годах XIX столетия пять человек — трое британских исследователей с двумя армянскими проводниками, отцом и сыном, — поднялись по горе до ковчега. Целый ряд других исследователей ссылались на это событие, особенно о нем много говорилось в книге «Видел ли кто-нибудь Ноев ковчег?», которую опубликовала В. Камминге в соавторстве со своей дочерью и ее мужем (целая семья посвятила себя поискам ковчега!). Э. Каммингс, который восемнадцать раз побывал на Арарате, собрал богатый материал о ковчеге — папки с документами занимают пятнадцатиметровые стеллажи, вероятно, это самая полная документация по столь захватывающей теме.

Вышеупомянутые случаи обнаружения ковчега, обеты молчания, исповеди на смертном одре и прочие таинственные случаи (приведенное газетное сообщение — это один из многих) подавались Каммингсом и другими исследователями как ключевое доказательство того, что некоторые вполне правдивые свидетели действительно видели ковчег. Однако это утверждение послужило поводом для нового всплеска недоверия и скептицизма и очередных перепалок между теми, кто рассматривают Библию как исторический документ, и учеными, включая исследователей библейских текстов, которые выступают против этого.

В Малой Азии из турецких источников появились новые сообщения, согласно которым после очередного землетрясения на Арарате вновь обнаружен ковчег. Известие это заставило нескольких членов одного из объединений поклонников теории существования ковчега предпринять путешествие в Турцию, они решили подняться на Арарат и на месте разобраться, что правда, а что вымысел.

Трое друзей в начале 50-х годов XIX столетия приехали в Вейяцит (нынче Догубейяцит). Там наняли одного армянского проводника, уверившего их, что он доставит их прямо к Ноеву ковчегу. Они поднялись на гору, но расследование не привело к желаемым результатам. Сын этого армянина, Еарам, позже эмигрировал в США, где и умер в 1920 году. Сообщение Еарама — единственное свидетельство очевидца, выглядит несколько сомнительным «признанием на смертном одре».

Почти шестьдесят пять лет спустя после восхождения на Арарат продиктовал Барам свою исповедь Гарольду и Иде Уильямс, своим благодетелям и гостеприимным хозяевам в Калифорнии. Барам был в то время мужчиной средних лет со сравнительно плохим здоровьем, это и заставило его задумываться о приближении смерти. Поэтому он объяснил своим гостеприимным хозяевам, что перед смертью хотел бы сообщить им нечто важное. Дескать, в течение своей жизни он честно, выполнял свое клятвенное обещание сохранить тайну, но сейчас, чувствуя приближение смерти и предполагая, что все участники событий, очевидно, уже умерли, он считает себя свободным от клятвы.

Тайна касалась Ноева ковчега. Еарам рассказал, как его отец провел английскую экспедицию на Арарат, где они без особых трудностей отыскали ковчег, поскольку как раз в это время ледник сильно растаял. Корабль был скрыт частично во льду ледника, а талая вода образовала поблизости целое озеро. К ковчегу можно было подойти сбоку и собственными глазами убедиться в наличии многоэтажного корабля, размеры которого вполне соответствовали величинам, приведенным в Библии. Английские исследователи не испытали никакого удовлетворения от этого удивительного открытия, а, охваченные злобой, потребовали под страхом смерти, чтобы Барам и его отец дали клятву никогда и никому об этой находке не рассказывать.