Вообще, сила обряда в том, что человек верит, что для того чтобы что-то сбылось, надо проделать что-то на физическом плане. Человек плюет через левое плечо, завязывает узелки, прикалывает булавки, стучит по деревяшке и еще многое другое делает ("все так делают") для того, чтобы потом думать: вот, я сделал это, значит я защищен. Люди верят в силу амулетов, оберегов, талисманов, но только не в себя, не в гармоничность и справедливость устройства мира.

Напротив, приметы погоды имеют вполне обычное объяснение. Например, если на лужах пузыри, то дождь еще продлится. Пузыри на лужах бывают при высокой влажности и низком давлении, а при таких условиях идет дождь. Или — если закат красный, то на следующий день будет ветер. Перед заходом солнца его лучи проходят низко над горизонтом, и ветер, которого здесь еще нет, поднимает пыль, и лучи синие и зеленые рассеиваются при этом, а лучи красной части спектра лучше распространяются.

Астрологи утверждают, что здоровье людей, их судьба, отношение других людей к ним и многое другое зависит от положения звезд и планет. Говорят человеку, когда ему надо делать что-то и когда лучше не делать чего-то. Но, во-первых, астрология не выходит на причину проблем и болезней, а старается установить защиту на сегодня, на завтра. Но если причина проблем — совершаемые ошибки, то сколько ни отгораживайся от несчастий, они все равно будут "висеть" над человеком, а т. к. невозможно постоянно "держать" защиту, то несчастье все равно дойдет до человека, это просто вопрос времени. А во-вторых, правильное видение реальности выше астрологии и вообще всех других учений. И если человек сам не делает зла, работает над собой, над улучшением своего характера, помогает другим, то ему не нужно следить за звездами и планетами и не нужно их бояться, нет необходимости, да и времени заглядывать в гороскопы. Не стоит бояться дней, когда происходят затмения. Люди даже приводят статистику, доказывая, что во время появления комет возрастает число больных людей. А дело здесь в том, что одни люди сами боятся комет и запугивают других, а эти запугивают новых и т. д., и общее число заболевших повышается.

Р. Рождественский писал: «Тихо плывут паутинные нити, солнце горит на оконном стекле. Что-то я делал не так, извините. Жил я впервые на этой земле. Я ее только сейчас понимаю, к ней припадаю и ею клянусь, и по-другому прожить обещаю, если вернусь. Но ведь я не вернусь».

Возвращается человек на землю для того, чтобы продолжить свою эволюцию, или нет? На этот чрезвычайно важный вопрос необходимо ответить правильно. Учение о перевоплощении — это учение о множественности человеческих жизней, когда индивидуальная душа живет не одну жизнь от рождения до смерти, а несколько раз, много раз, через некоторое время после развоплощения, или так называемой смерти вселяясь в новое тело, чтобы продолжить свою эволюцию, свое психическое, интеллектуальное и морально-нравственное развитие, для чего она и пришла в этот мир.

Можно ли дать достаточный материал по теме, чтобы человек, прочитав его, сказал, что это так и есть? Наверное, нет, потому что информации такой сейчас очень много, и если человек не хочет знать правильный ответ, то ему и бесполезно говорить. Конечно, каждый человек волен думать, как ему хочется, но лучше, если у него правильное представление. Материала вполне достаточно, чтобы можно было сделать правильный вывод о том, сколько раз человек живет — один раз или через какое-то время вновь воплощается на земле, рождается в новом теле.

Нет смысла тратить время, чтобы рассматривать историю вопроса — как он понимался в разное время у разных народов, живших даже на разных континентах и в разное время. Это вряд ли поможет лучше разобраться в столь сложном вопросе. Хотя человечество в своем историческом пути в чем-то развивалось, а в чем-то и теряло многие знания, имеющие большое значение. Вечные вопросы, серьезные вопросы человеческого бытия нельзя решить большинством голосов, ориентируясь на количество людей, имеющих ту или иную точку зрения. Принятие решений по "вечным" вопросам нужно принимать после всестороннего их анализа.

Заслуживает серьезнейшего внимания знание о перевоплощении у таких философов, как Ориген, Пифагор, Платон, Шопенгауэр, Шри Ауробиндо, Дж. Бруно и др. Суд инквизиции отправил Дж. Бруно на костер. Когда уже все было готово и палачи зачитывали «приговор», он сказал им: вы с бо'льшим страхом зачитываете приговор, чем я выслушиваю его. Такие слова свидетельствуют о глубочайшем знании, об абсолютной уверенности в этом знании. Конечно, мнение такого человека о перевоплощении заслуживает серьезнейшего внимания, как и мнение других ученых, философов, сделавших большой вклад в познание.

Н. Бердяев говорил, что окончательна судьба человеческой души не может быть решена за одну короткую жизнь на земле. Тем более если человек умирает в молодом возрасте. Но он полагал, что душа проходит дальнейшую эволюцию в каких-то высших, духовных планах. Он не признавал перевоплощения на земле в основном по двум причинам — это, по Бхагавадгите, бесконечное их число, а вторая причина — это, как он считал, противоречие идее целостной личности, когда человек не помнит своих прежних воплощений, и поэтому кажется, что в них нет смысла.