Маленькому ребенку всех жалко — братика, сестренку, котенка, рыбку, бабочку, и часто невозможно заставить его причинить боль кому-то. Т. е. ребенок приходит в мир с какими-то убеждениями, с готовым внутренним стержнем, характером, с любовью, с убеждением делать добро. Взрослые же считают: "ну что он понимает", "яйца курицу не учат". Лучшие люди — это те, которые "не испортились", которые сохранили в себе и развили лучшие свои качества, основа которых — хорошее отношение к тому, что нас окружает и к тем, кто рядом. Эти люди целью своей жизни считают служение людям, заботу о них. Обычно человек в течение жизни совершает как добро, так и зло. То, что мы совершаем зло, видно хотя бы по тому, что все мы имеем проблемы, болеем и умираем. Нет людей только добрых или только злых. Человек есть и добро, и зло, и любовь, и ненависть, желание помочь и желание жить только для себя. Но в основе своей каждый человек — чистота и совершенство, он создан таким, но это совершенство загрязнилось и продолжает загрязняться. Человек — не двуликий Янус, а загрязненная чистота. В основе человека чистота, которая даже не всегда сейчас видна, но она есть основа, и человеком голос этой основы ощущается как внутренний призыв к добру, это голос его совести. Совесть — понятие нематериальное, вроде как бы и несуществующее, но в действительности являющееся главным в человеке: есть совесть — есть человек, нет совести — нет и человека. Иногда говорят, имея в виду учение Дарвина, что в человеке еще много от животного. На самом деле в человеке не еще, а уже много от животного. Голос души, ее светлой части все время слышен, но его часто заглушает другой голос — плоти, и какое решение будет принято, определяется каждым человеком на основе своего представления о существующей реальности.

Л. Шестов, да и другие философы не смогли ответить на вопрос о смысле возвращения человека к своим истокам по очень простой причине. Когда говорят о так называемом грехопадении Адама, то имеют в виду, что он был по своему развитию примерно на равном нам уровне, ну может несколько более низком. На самом деле Адам был еще почти никакой, он почти ничего не умел и не знал. Также считают, когда говорят о Втором пришествии Иисуса Христа, когда он придет и возьмет всех к себе — то возьмет таких, какие они есть. Но изгнан был Адам несовершенный, незнающий, неумеющий, а возвращается же человек совершенный, без всякого недостатка, всезнающий и всемогущий. Человечество создано, воспитывается и обучается с той целью, чтобы вернуть не немощных людей, которые только и умеют, что просить что-то для себя, а совершенных помощников. Рост, увеличение, развитие происходит тогда, когда человек сам развивается, творит добро, и в этом и состоит его предназначение на земле.