404. Никола М. Древняя языческая реакция. — Загр. Вестник, 1864, № 11, с. 217-234.

405. Николаев Ю.. В поисках за Божеством. Очерки по истории гностицизма. СПб., 1913, 526 с.

406. Новосадский Н. Культ кабиров в древней Греции. Варшава, 1891.

407. Его же. К вопросу о культе Изиды в Греции. — ЖМНП, 1885, I, 6-7, с, 333-338.

408. О Н. Сивилла. — ЭСБЕ, т. XXIX, с. 818-820.

409. Павловский М. О необходимости, какую чувствовал в откровенной религии греко-римский мир. — ЖМНП, 1839, ч. 42, с. 1-16.

410. Периханян А. Иеродулы и ……… храмовых объединений Малой Азии и Армении. — ВДИ, 1957, № 2, с. 47-68.

411. Его же. Храмовые объединения Малой Азии и Армении (IV в. до н. э. — III в. н. э.). М., 1959, 186с.

412. Песоцкий С. Идея избавления и избавителя у древних культурных языческих народов. Киев, 1904, с. 76.

413. Писарев Д. Аполлоний Тианский. — В кн.: Д. Писарев. Сочинения. СПб., 1904, т. 4, с. 1-66.

414. Помяловский И. Марк Теренций Варрон Рестинский. СПб., 1869.

415. Поршнева Е. Трансформация древнеиранского бога Митры в раннехристианских сектах и тайных обществах средневекового Китая. — В кн.: Китай: история, культура и историография. М., 1977, с. 200-215.

416. Пригоровский Г. Из истории эллинистической религиозной литературы. — Ученые записки института истории. М., 1927, т. II, с. 50-73.

417. Пугаченкова Г. О культах Бактрии в свете археологии. — ВДИ, 1974, № 3, с. 124-135.

418. Ее же. Храм и некрополь в Парфянской Нисе. — ВДИ.

419. Раппопорт Ю. Из истории религии древнего Хорезма. М., 1971, 127 с.

420. Ревилль Ж. Религия в Риме при Северах. Пер. с франц. М., 1893, 320 с.

421. Ревекн К. Религиозный аспект внутренней и внешней политики Рима в конце III в. до н. э. (установление культа Кибелы в Римской республике) — В кн.: Проблемы античной истории и культуры. Ереван, 1978, в. I, с. 242-248.

422. Рижский М. Трактат Цицерона «О природе богов» и отношение Цицерона к религии. — В кн.: Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1977, с. 116-127.

423. Ростовцев М. Ауспиции. — НЭС, т. 4, с. 296-298.

424. Его же. Авгуры — НЭС, т. 1, с. 152-165.

425. Его же. Мифра — НЭС, т. 26, с. 780-784.

426. Садов А. Религиозные взгляды Кв. Горация Флакка. — ХЧ, 1886, № 9-10, с. 380-402.

427. Его же. Мир усопших по изображению П. Вергилия Марона. — ХЧ, 1887, № 5-6, с. 560-577; № 7-8, с. 94-110.

428. Его же. Религиозный скептицизм в Риме перед Рождеством Христовым. — ХЧ, 1889, № 5-6.

429. Его же. Боги и люди по Тибуллу. — ХЧ, 1899, № 5-6, с. 574-692.

430. Его же. Теология Секста Пропорция (очерк религиозной истории Рима). — ХЧ, 1890, № 7-8, с. 174-186.

431. Его же. Следы идеи о едином Боге у древних римлян. — ХЧ,1896, № 11-12, с. 616-626.

432. Его же. Очерк истории римской религии. — ХЧ, 1896, № 7-8, с. 146-177.

433. Его же. Теология и этика просвещенных римских язычников первого христианского века. — ХЧ, 1899, № 9, с. 501-518.

434. Его же. Пессимизм в языческом Риме. — ХЧ, 1899, № 10, с. 608-620.

435. Его же. Обращение римских язычников к высшей божественной силе при начале каждого дела. — ХЧ, 1901, № 8, с. 224-237.

436. Его же. Познание человеческой греховности и потребность в очищении, наблюдаемые у древних римлян. — ХЧ, 1901, № 9, с. 428-445.

437. Сапрыкин С. О культе Геракла в Херсоне и Гераклее в эпоху эллинизма. — Советская археология, 1978, № 1, с. 38-52.

438. Сахаров Б. Очерк происхождения и развития эсхатологических идей на Востоке и влияние их на религиозное мировоззрение древней Руси. — ЧОЛДП, 1879, № 7, с. 65-177.

439. Сиваков К. На празднике сатурналий в Риме. — В кн.: Книга для чтения по древней истории. Пг., 1915, с. 167-187.

440. С — в. О книгах Сивилл — ТКДА, 1862, № 7, с. 348-384.