Шрифт:
«... И выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих.» (Дан. 11, 44)
Так же и германские нацисты, уже будучи сокрушаемы и вытесняемы с захваченных территорий, прилагали особые усилия для того, чтобы снискать благоволение своих «Неведомых Властителей» с помощью массовых человеческих жертвоприношений в лагерях смерти.
«... И раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного Святилища...» (Дан. 11, 45)
В оригинале сказано: ???? ????? <аґале?й ападно?> – буквально «шатры круга своего», «покровы округлого чертога своего» (в Синодальном переводе – «царские шатры»).
Если бы речь шла о «царском шатре» на поле боя или в ином месте, то «шатер» упоминался бы в единственном числе. Поэтому весьма вероятно, что здесь говорится о тех самых кумирнях, которые посвящены демоническим сущностям и предназначены для массовых человеческих жертвоприношений. Такого рода капищам часто придавалась округлая форма. Первая часть стиха 45 по смыслу является продолжением конца стиха 44, где как раз и упомянуто намерение северного царя «истреблять и губить многих», т. е. – отдавать их жизненную энергию «на съедение» своим темным вампирическим покровителям.
«... Между морем и горою.» – в оригинале не «море» (?? <йам>), но ???? <йами?м>, что может означать и «моря», и «дни», «годы». Но, в то же время, «между морями и горой [Храма]» – понятие географически невозможное: подразумеваться, в связи с Иерусалимом, может одно лишь Средиземное море, а в таком случае множественное число, «моря», неприменимо.
В действительности слово ???? <йами?м> здесь должно означать «дни», «годы», указывая на эпоху 6000-летнего самовольного, противозаконного развития человечества, которое привело к последнему богопротивному, тираническому правлению. А «гора преславного Святилища» (в оригинале: ?????????? <ґар-цви-Ко?деш> — «гора великолепия Храма») – это та самая Храмовая гора Мория, «поворот» к которой всех народов знаменует переход к новой, мессианской, эпохе истории:
И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор... и потекут к ней все народы. (Ис. 2, 2)
Получается, что «покровы круглых чертогов», т. е. кумирни, предназначенные для черномагических кровавых обрядов «северного царя», будут построены «между» прежними временами (???? <йами?м>) противления воле Божьей – и приближающейся эпохой Царства Божьего, когда Храмовая гора возвысится «над всеми горами» (т. е. надо всем, что почитаемо и признается авторитетом).
Переходное время как раз и станет периодом ужасающих выплесков последней злобы черных сил.
«... Но придет к своему концу, и никто не поможет ему.» (Дан. 11, 45)
Конец «северного царя» будет таким, как он описан в Книге Иезекииля:
...Меч каждого человека будет против брата его. (Иез. 38, 21)
Об этой же гибельной междоусобице говорит и пророк Захария:
И будет в тот день: произойдет между ними великое смятение от Господа, так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его. (Зах. 14, 13)
Чем будет вызвана эта гражданская война в рядах споспешников Гога – «северного царя»? Послужат ли ее причиной обстоятельства идеологические, политические или экономические? Об этом нам пока знать не дано.
Грядущая эпоха «последних битв» наступит еще сравнительно нескоро: многие пророчества о предшествующих ей событиях еще не исполнились.
О внезапном всплеске великой ненависти народов, объединенных Гогом, к своему вождю провидчески говорит также и апостол Иоанн в Откровении. Там царство последнего «северного царя» представлено в образе «Вавилона великого», «матери блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17, 5):
И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;
Потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его... (Откр. 17, 16–17)
Из сказанного следует, что доминирующей причиной великого и всеобщего (всех десяти частей бывшей Римской империи, вновь воссозданной Гогом – «зверем») восстания послужат мотивы религиозные – возмущение против открытого сатанизма, пусть и запоздалое.
«... И никто не поможет ему.» Действительно, никто. Ни Всевышний, против которого «северный царь» открыто восстал, ибо сказано:
Помощь наша – в имени Господа, сотворившего небо и землю. (Пс. 123, 8)
Ни собственные сподвижники, объединившиеся против него. Ни даже темные духовные силы, которым «северный царь» преданно служил.
Дело в том, что эти темные сущности, будучи отчуждены от Всевышнего и почти лишены Его света, сами нуждаются в источниках энергии для поддержания своего существования – и потому-то «вдохновляют» правителей-отступников на их черномагические ритуалы и человеческие жертвоприношения (Втор. 32, 16–17). Однако обманутые ими правители-вампиры полагают, что их «покровители», напротив, сами способны даровать им особое могущество. Эта ложь испокон веков сопровождает все случаи «продажи душ» нечистым силам.