12 как повелел Моисей, раб Господень. Успех завоевателей здесь напрямую связан с выполнением указаний Моисея. Но повеления Моисея - это повеления Самого Господа, ибо Моисей был рабом Господним (см. ком. к 1,1-18; а также 1,1.3; 5,15 и ком.). Тем самым указывается на тесную связь между обетованиями и велениями Божиими, так что вера и послушание Господу - неразрывны (см. 1,7 и ком.).

16 всю… землю. В принципе, вся земля уже принадлежала израильтянам, хотя по факту "земли брать в наследие остается еще очень много" (13,1).

18 Долгое время. Эти слова указывают на то, что повествование в предшествующих главах является чрезвычайно сжатым.

19 мир. Т.е. мирный договор (см. 9,6.15).

20 от Господа было то, что они ожесточили сердце свое. Бог ожесточил сердца людей, дабы были исполнены Его замыслы. Тем не менее, этот акт Божией воли не противоречит Божественной справедливости и не исключает ответственности человека (ср. Исх. 10,1,2; Рим. 9,14-29).

21.22 Енакимов. Этот народ, живший в Ханаане, до такой степени внушал страх израильтянам, что их предыдущее поколение даже нарушило свои обязательства перед Богом (Чис. 13,26-33; Втор. 1,26-28). Разгромом енакимов завершается рассказ о том, как израильтяне, покорившиеся воле Господа, под предводительством Иисуса Навина завоевали землю обетованную (см. 14,12; 15,14).

23 успокоилась земля от войны. Подводится итог успешному завоеванию и, следовательно, исполнению обетования Божия, данного в 1,2-5 (см. 1,13; 21,45 и ком.).

1-24 Подводя итог всей завоевательной кампании, автор называет имена побежденных царей и их владения. Перечисление начинается с царей и их владений, находившихся к востоку от Иордана и покоренных еще во времена Моисея (ст. 1-6; см. 1,12-15 и ком.), и затем следует перечисление побед, одержанных израильтянами под руководством Иисуса Навина на западе от Иордана (ст. 7-24). Глава является хвалой Богу, Который сохранил верность Своим обетованиям.

1 земли. В состав "земли", данной Богом Израилю (ст. 7), включается территория к востоку от Иордана (1,12-15; 13,8-33; 22,1-34).

от потока Арнона. Эта река впадает в Мертвое море с востока и образует южную границу страны.

до горы Ермона. Гора Ермон расположена к северо-востоку от Галилейского моря.

равнину. Долину реки Иордан.

2-4 Сигон, царь Аморрейский… Ог, царь Васанский. Поражение Сигона и Ога стало началом завоевания Ханаана. Оно упоминается в книгах Ветхого Завета как свидетельство могущества и верности Бога (2,10; 9,10; Втор. 29,7.8; 31,4; Неем. 9,22; Пс. 134,11; 135,19.20).

6 Моисей, раб Господень. См. 1,1 и ком.

9-24 Перечень соответствует порядку изложения предыдущих глав, однако сделанные добавления показывают неполноту и выборочность предыдущего материала.

1 - 21,45 В третьем разделе Книги Иисуса Навина подробно рассказывается о распределении земли между коленами Израиля. Перечисления границ и городов свидетельствуют об исполнении обетования Божия, о верности Бога Своим "добрым словам" и "добрым обетованиям" (21,45). Отдача земли в удел тем или иным коленам не во всех случаях означала фактическое ее заселение данными коленами (23,13). Определить местоположение многих названных здесь территорий не представляется возможным.

1-7 В слове Божием, сказанном Иисусу Навину, отмечается незавершенность завоевания (ст. 1-5), содержится обещание изгнать "от лица сынов Израилевых" всех оставшихся жителей (ст. 6) и повеление Иисусу Навину наделить землей колена Израилевы (ст. 6,7).

1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.

земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).

3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.

4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.

6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел. См. ст. 8 и ком. к 1,6.

8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

7 колена Манассиина. Манассия - старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).

8 колено Рувимово. Рувим - старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).

Гадово. Гад - седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).

13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 - 3,6.

до сего дня. См. ком. к 4,9.

14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).