А вот старшее поколение (люди старше 55 лет) выступают за то, чтобы «создать СНГ» и «восстановить СССР». Можно предполагать, что со сменой поколений идеи старшего поколения об объединенном государстве уйдут в прошлое, и все сильнее будет обозначаться тенденция к независимости России. Своеобразный изоляционизм молодых парадоксально уживается в их головах с идеей расширения горизонтов деятельности — в бизнесе, в возможностях работы за границей, в туризме. Этим молодые русские несколько напоминают американцев, для которых интересна только поверхностная, отрывочная и чисто прагматическая информация о других странах и народах, не затрагивающая человека глубоко, не трансформируя его ментальности.

Половина людей старшего поколения (пенсионного возраста) все еще полагает, что «великие события русской истории следует рассматривать как служение России всему человечеству». Однако в социально активных возрастах поддержка этого тезиса сужается, а среди молодых его поддерживают еще меньше. Не исключено, что в будущем превращение России в «открытую» экономическую систему будет уравновешиваться нарастанием ее культурно-психологической «закрытости» и самодостаточности, и может принять форму противопоставления своей «особенности» остальному миру. Это, однако, не означает свертывания экономических связей с остальным миром. Речь идет только о психологическом сдвиге в сознании россиян.

Итак, в восприятии россиянина отношение к западному миру как бы разделяется на две крайности. С одной стороны, обобщенный образ Запада для них негативен: россияне против чужого геополитического влияния, давления на них извне, вмешательства в свои внутренние дела, практицизма и «бездуховности общества потребления», особенно это касается людей старшего возраста. Они испытывают недоверие к добрым намерениям по отношению к ним со стороны западных политиков.

С другой стороны, в плане материально-технической культуры страны с высоким экономическим развитием ими воспринимаются априорно положительно благодаря культурной близости, общности истории, традиционному практицизму русских и умению перенимать новинки. Очень положительно воспринимается Германия, на опыте которой построена послепетровская государственность и система образования. Италия с ее рафинированной культурой вообще представляется духовной родиной половины русских художников и писателей XIX века. Англия симпатична русскому сознанию своим консерватизмом, уважением к монархии и притягательным благородством английских «джентльменов». А Франция для русских — эталон Европы, близкий им по многим характеристикам: мягкий климат, богатая история и архитектура, изысканная кухня и особенно — культурное родство с Россией. Здесь, как нигде в мире, присутствует особое, традиционное отношение к русской культуре, исторически сложившийся (и, к счастью, не утерянный) интерес ко всему, что связанно с русскими корнями. Не случайно, по данным Института комплексных социальных исследований РАН [86] на вопрос: «Какая страна вам больше нравится!», 78 % россиян назвали Францию, 68,1 % — Германию, 64,1 % — Англию, 62,8 % — Индию, и затем по убывающей — Канаду, Японию, Китай, США, Израиль и другие страны.

В сознании русских разных возрастов имеется устойчивое единое «ядро», в котором изменения под давлением реальности происходят медленно, накапливаясь от поколения к поколению. Общий вектор этих изменений направлен в сторону большей утилитарности, индивидуализма и прагматичности сознания. Однако в любых возрастных группах остаются неизменными главные компоненты представлений о себе и об окружающем мире. Это:1) свободолюбие, которому гораздо ближе идеал древнерусского вече, чем западная модель демократии; к тому же эта ценность понимается россиянами своеобразно — как внутренняя свобода духа; 2) гражданское сознание, чувство патриотизма, осознание связи своей собственной судьбы и судьбы страны; 3) способность добровольно подчинить свои личные интересы интересам общества; 4) государственность, как сила, способная выражать и отстаивать общие интересы, представлять ясные и высокие цели развития. Таким образом, не этнонациональный, а социокультурный компонент и раньше, и сейчас продолжает выступать как базовая конструкция в сознании русских.

Итак:

Изучение изменений в российской ментальности за последние годы показывает, что жизненные цели и ориентиры не укладываются в образ «типичного россиянина», который назойливо повторяется в СМИ: он, якобы, живет либо сиюминутными удовольствиями, либо мечтой о какой-то далекой жизни. Еще более он отличается от «совка» — типичного советского человека, который жертвует многим из личной жизни для счастья будущих поколений. Сегодняшние россияне живут заботами о семье, о детях, о здоровье и интересной работе, т. е. они живут «простыми радостями бытия», не заносясь в облака, но и не впадая в «муравьиные» хлопоты.

Сознание русских противоречиво: в нем сочетаются самые противоположные мнения и оценки. Это результат проблемной ситуации, в которой уже почти 15 лет находится российское общество. Разрушение государственных, социальных и профессиональных связей, смена лидеров и аутсайдеров в обществе, этнические конфликты, имущественное расслоение — все это вместе породило в головах людей взаимоисключающие суждения и «парадоксы». Вместе с тем в массовом сознании русских наблюдаются и доминирующие процессы. Перечислим их кратко.

Несмотря на взрывной характер исторических процессов в России в последнее время (см. Введение) россияне продолжают существовать как единая общность. Культурные и социальные стереотипы в сознании россиян изменяются пока медленно.

В «историческом самосознании» россиян нет явных «разрывов»: оно цельно. Ни одно из поколений не «оторвалось» от других и не является лидером в изменении общества: как молодые не в силах создать новую страну по «европейским образцам», так ветераны не могут осуществить коммунистический реванш. Молодежь, конечно, более агрессивна и готова «драться за свое место под солнцем», она не стесняется в выборе средств для самоутверждения. Но во все времена молодежь отличала «дерзость», а потом все возвращалось «на круги своя».

Еще недавно россияне не придавали этническим признакам особого значения, а теперь они все более ясно осознают свое национальное своеобразие, иногда даже историческое «одиночество» России среди других цивилизаций.

Они по-прежнему уверены, что западный человек не в состоянии понять их до конца.

Доминанта массового сознания русских — установка на «смысл жизни». Русский архетип можно определить так: это уравновешенно деятельный человек. Ему чужда муравьиная хлопотливость и линейная направленность жизни к одной цели, но не менее чуждо и пассивное, созерцательное восприятие жизни.