И снова возвратимся к Москве. Есть, конечно, и другие Вавилоны, но до них очередь дойдет. Нас же интересует пока только Русь и ее составляющие.

Но почему именно — Вавилон [15] ?

Давайте проведем небольшой экскурс. Галопом по Европам, так сказать.

Давайте перечислим те образования, которые претендовали на центры культур. Вавилон, империя Македонского, Римская империя, …, Москва и иже с ней. Правильно? Так точно!

Но давайте вспомним и то, что произошло с этими центрами до нас. Их не стало, одни были погребены катаклизмами природы, другие внешними войнами, третьи внутренними междоусобицами. То есть больной социальный организм умирал сам, либо бывал уничтожен, в виду ли нераспространения заразы, в виду ли действия внешних и внутренних сил не желающих дожидаться смерти и старающихся отхватить кусок пожирнее во время агонии.

Почему больной спросят меня те, кто видит в смешении культур на одном месте символ процветания? Я надеюсь, вы читали внимательно изложение. Вы помните такое явление как толерантность, которое было в изложении? Право это слово только сейчас и единожды будет произнесено так как того желают филологи. Омерзительней явления человечество еще не придумало.

Да, да, толерасты и их последователи это хуже чем чума во всех ее проявлениях вплоть до — коричневой. Это и есть социальный вариант СПИДа заставляющий социальный организм переставать распознавать, что несет в себе положительное, а что разрушительное. Те системы, которые стоят на позициях монокультуры гораздо жизнеспособнее и в этом даже можно приветствовать самые обманчивые явления, такие как герметичные религиозные или социальные схемы, где нет места чужакам либо чужаки занимают гораздо низшее положение, чем доминирующая культура.

И плюс монокультур, даже сбившихся с пути в том, что им легче выправить себя как единую, но скособоченную малость, систему ценностей, в отличие от распутывания Гордеева узла поликультур.

Но почему люди шли на образование таких какофоничных объединений даже себе в ущерб? И тут опять парадокс в том, что мы считаем ущербом. Все это делалось ради самой банальной выгоды застилающей глаза и разум на все остальные явления, хотя порой и выгода являлась разрушающим элементом, когда каждый составляющий поликультуру, начинал тянуть одеяло дохода на себя, разрывая его.

Жадность порок воистину саморазрушительный до такой степени что уничтожает и стяжателя и, к сожалению, тех, кто его окружает или составляет его.

И если мы начали рассматривать Москву как явление, то это лишь начало, поскольку при политике основанной только критериях выгоды в ущерб единой системе безусловных ценностей Россию ждет та же участь, предсказанная задолго до моего появления на свет. Мне лишь остается объяснить, откуда асфальт берется для укладки его в разрушительные проявления.

Оставим Россию и вернемся снова к Москве.

Дело в том, что Москва действительно находится на грани своего существования как Вавилоноподбное образование, причем ей угрожают практически несколько факторов, из вышеперечисленных, одновременно.

Начнем с природы. То, что природа бездушна и неразумна — отставим как тупую псевдонаучную теорию от оголтелого материализма. Давайте вспомним основные события, связанные с тем, что проявляется спонтанно и несет разрушительные свойства. Ну, конечно же, землетрясения. Они конечно бывают чаще чем того хотелось бы но как правило это только поеживания земли в отличии от тех, которые со снайперской точностью и огромной силой сносят города.

Последнее, из подобных, произошло в Гати по причинам нами уже описанным. А одно из последних в Армении в конце прошлого века. И там и тут были рассогласования с природой как гармоничной системой пусть и в разных проявлениях. С одной стороной паразитический оккультизм, с другой, из поколение в поколение, нарастающая конфронтация. Поэтому войны которые идут пусть в больших масштабах но на более разбросанной территории вызывают меньше таких проявлений в виду того что потенциал разногласий не успевает накопиться.

Вопрос о Ташкентском землетрясении стоит отдельно, как в виду малочисленности жертв, так и в связи с первопричинами о которых я вам расскажу, когда вы действительно начнете понимать все, что здесь изложено.

Впрочем, это могут быть не только землетрясения, но и другие события, которые определяются как из ряда вон выходящие за пределы обыденных для данной местности явлений. Поэтому Москве не стоит ждать землетрясения в буквальном смысле слова, но о пустотах под ней призадуматься стоит именно в этом ключе.