Хотя эгоизм и раскрывается все больше до своих истинных, бесконечных размеров, посторонним он не виден, а видны только некоторые «напряженности поведения», «нетерпение к пустому и ненужному», «отторжение обычных удовольствий, как детских» и пр. Особенно остро проявляется в человеке нетерпение: Каббала не терпит философствования,дискуссий о теоретических, неощущаемых категориях.

Общее управление продолжает действовать на человека, начавшего заниматься Каббалой, или он теперь уже находится под личным управлением?

Что значит «человек начал заниматься Каббалой»? В мере, в которой человек включает себя в учебу и его движение в жизни, начинает во всем подчиняться Цели – достичь связи с Творцом, в этой же мере он попадает под личное управление, которого ведь и ищет. Правда, еще несознательно. Если Вы читаете о духовном только истинные книги, если это Вас в основном заботит, то Вы уже находитесь под личным управлением Творца. Творец управляет всеми, но Вами лично.

На всех он светит светом свыше, все более интенсивно, и поэтому все души развиваются в целом к Цели творения. Это называется «Общее управление Творца» (ашгаха клалит). Но Вас он «вырвал» из ряда душ и развивает быстрее их, тянет к себе. Это называется «Личное управление Творца» (ашгаха пратит).

Вы начнете получать подъемы и падения как неощущение и ощущение Творца, как оценки своих свойств, Вы перестанете смотреть на жизнь как остальные, что слава Б-гу, прошел день, был здоров, выполнил пару заповедей, Вы начнете проверять себя: ближе ли я сегодня, чем вчера, к Творцу, есть ли желание «ради Него» – даже если оценки отрицательные, они говорят о продвижении. Читайте в нашем Интернете раздел «Единственность Творца».

«Тора ослабляет силы человека». Работал над собой в «ло ли шма» и видит теперь, что в «ли шма» не может сделать ничего? Теперь ослаблен, не может делать добрые физические деяния (маасим товим) в нашем мире. Так что же лучше? Сидеть ослабевшим и неспособным к действию в этом мире, но видеть свое более истинное духовное состояние,или быть в состоянии что-то физически делать, пусть и находясь в «ло ли шма»? Должен просить Творца, чтоб дал силы работать в «ли шма»? Отсутствие правильного желания к духовному является причиной отсутствия сил? Нужно ли стараться все равно пытаться делать добрые действия, хотя нет сил на это? Нужно ли уговорить каким-то образом тело на это?

Только тот, кто занимается Торой, что означает учит и работает с Равом и материалом по принципу «барати ецер ра, барати Тора тавлин» (Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления), только тогда называется «учит Тору», потому что только тогда ему светит высший свет исправления.

Но если учит не для того, чтобы исправиться, а для того, чтобы только знать или знать и выполнять физически, т.е. не исправляя себя, то о таком сказано: «хохма ба гоим таамин, Тора ба гоим аль таамин» – «знания есть у гоим, но Торы нет у гоим». Кто не ставит целью исправиться, называется гой, потому что не исправление им нужно, а выгоды от Торы в этом, и в будущем мире. О таких «Зоар» говорит: «У пиявки две дочери, которые лают, как собаки, дважды, гав-гав: гав – желаю этот мир, и гав – желаю будущий мир».

Только у того, кто учит Тору, происходит ослабление сил, как сказано: «Тора матэшэт кохот адам» (Тора ослабляет силы человека), потому что учит Тору, т.е. изучает Тору для того, чтобы получить свыше силу исправиться и уподобиться Творцу.

А потому что желает стать «человеком», как сказано: «Вы, приближенные ко мне, зоветесь людьми, а не остальные», а не остаться на животном уровне потребностей и развития (относительно духовного), и, как сказано: «Атэм круим адам, ве ло аку»м круим адам" (Вы зоветесь людьми, но не идолопоклонники).

Идолопоклонники – это те, кто поклоняются эгоизму, ведь можно поклоняться только или Творцу, или себе, ведь только эти двое существуют в мироздании. Поклонение – означает желание этого свойства, состояние, когда человек ставит эгоизм выше себя, не желает его подавить, а получать от него. Подчинение эгоизму называется поклонением иным богам. Это в Каббале и называется язычество.

Если ученик «учит Тору», чтобы стать «человеком», эгоизм видит, что ему нечем поживиться, и эгоистические силы ослабевают. Но и альтруистических сил еще нет, т.е. еще нет тяги к Творцу, еще неизвестно, кто Он. Отсюда человек становится апатичным, «находится между двух миров».

Это необходимый этап, ведь не зря сказано, что именно Тора делает человека слабым. А затем постепенно раскрывается Творец, высшие, альтруистические цели, и человек продолжает идти вперед.

Далее Вы пишите о «ло ли шма»: см. «Предисловие к ТЭ»С" – работа в «ло ли шма» – это духовная работа с частично эгоистическим намерением. Ее удостаивается далеко не каждый!

Чтобы осознать, что работаешь «ло ли шма», надо уже хоть немного ощутить, как бы издали, что такое «ли шма», сравнить их и установить, что «я работаю ло ли шма». А иначе человек просто выполняет механические действия, которые Вы называете «Заповеди». Не это заповедано Творцом.