Каббала же, напротив, оперирует только фактами. Каббалист, поднимаясь в высший мир, явно ощущает все процессы, которые потом излагает в своих книгах. Каббала дает человеку новую природу, благодаря которой человек становится способным видеть истинную картину мира, а не то, что философы воображают себе, внутри их же мозга.

Каббала – наука постижения и исследования высших миров, вплоть до конечной цели – слияния с Творцом. Поэтому чем меньше философий будет знать человек, тем больше у него шансов увидеть с помощью Каббалы то,что на самом деле находится вокруг нас. Тогда как философы навсегда останутся на уровне слепых котят, ведущих себя, а также те миллионы, которые им следуют, к очередной катастрофе. Предлагаю противнику Каббалы называть ее «чепухой» или «ерундой», в крайнем случае «культом секты». Чего не скажешь по слабоумию. Посему «ерунду» тебе можно простить…

Садовник

Беньямин Карпалов, «Бней Барух» 

Если можно раздеть души и составить по ним карту,

А цветами назвать творенья, а духовную пору мартом…

Там Творец, как садовник, ходит, поливая невзросшее семя,

У него бездонная лейка, у него бесконечное время.

То бутон расцветет средь поля, то росток прорастет где-то

И получит немедленно вдоволь – воду, почву, энергию света.

А садовник безмерно счастлив – одному Ему одиноко,

Ведь пока что на поле этом цветков – то совсем немного…

Семена их совсем не простые, и наружу нет у них тяги,

Их природа – расти корнем, а чем глубже – тем меньше влаги.

И из многих пока единицы жаждут счастья и свято верят

В то, что рядом находится кто-то, кто своим теплом их согреет.

И уже с этой самой минуты нет покоя в самих растеньях,

Земля для них стала тесной, где-то большее есть наслажденье!

А садовник их поливает, все неистовее и круче,

Но они по-другому не могут, рвутся к свету, а прячутся глубже.

И поняв, что не в их власти прорасти в другом направленьи,

Переполненные от страсти, криком молят об избавленьи…

И тогда прорастает стебель, пробиваясь из тьмы к свету,

Раскрывая нежданно поле – дом, роднее которого нету.

Бенъямин Карпалов, «Бней Барух»

В стране слепых обречены творенья,

На колкие углы все время натыкаться,

Умом понять пытаются с рожденья,

Как правильней, быстрей передвигаться.

И за препятствие считая все на свете,

Стараются давить, но обходить,

А умные еще гордятся этим,

Боясь немножечко глаза открыть.

Все извращенней план передвиженья,

И все тесней становится наш мир.

Все дальше, дальше, дальше цель творенья,

Все жестче правила, все тяжелей турнир.

Но зрячему не нужен тот расчет холодный

И незачем ему о всех толкаться.

Весь путь отчетливый, прямой – и все свободней

Идти, любить, и наслаждать, и наслаждаться.

Вера выше знания

Михаил Бурштейн, «Бней Барух» 

Особенность Каббалы как науки заключается:

1. в цели – установлении связи с Творцом для достижения вечного совершенного состояния;

2. в методе исследования – вере выше знания. Об этом, на первый взгляд, странном и удивительном методе я бы и хотел поговорить.

Любая наука движется исходя из принципа накопления знания на основе предыдущего опыта. При этом такое понятие, как вера, не используется вовсе. Точнее, используется, но пассивным, бессознательным образом. Ведь мы верим, что наш эксперимент удастся, политик ведет нас к светлому будущему, а лотерейный билет выиграет миллион. То есть вера пронизывает наше существование, как силовое поле, хотя при этом разумно не используется и даже презирается. Попробуйте поговорить о вере с «просвещенным» собеседником, и вас тут же примут, в лучшем случае, за чудака, а в худшем – за идиота.