(АГР"А. Пояснения к Мишлей; ч.21, стр. 16)

Есть утверждающие, что всё сказанное относится только к душе, спускающейся в этот мир, чтобы исправить определённые прегрешения. Поэтому сказано, что если душа спускается исправить уже в четвёртый раз и не исправляет, больше нет для неё возможности исправиться.

Но если душа перед спуском в этот мир решает низойти не для того, чтобы исправлять, а чтобы приобрести большее совершенство или завершить недостающие Запо„веди, то она возвращается совершать кругообороты даже тысячу поколений.

(Нешмат Хаим; статья 4, ч. 14)

Как узнает человек, что испорчено им в прошлом кругообороте? К каким прегрешениям особенно стремилась его душа? Это то, что стало привычкой и превратилось в инстинкт. По этой причине есть люди, стремящиеся больше к одному прегрешению, а есть стремящиеся к другому прегрешению.

(АГР"А. Пояснения к Йона; стр. 4, п. 3)

Человек должен знать корень своей души: откуда она нисходит, для чего появилась, что исправить и дополнить, как сказано в книге «Зоар»: «Скажи мне, что любила моя душа».

Чтобы это стало понятно, необходимо увидеть, в какой Заповеди просыпается его плохое начало, а затем приложить усилия в её выполнении. Потому как именно из-за этой Заповеди совершил сейчас кругооборот. И чтобы не закончил её выполнение, сопротивляется его злое начало, заставляя покинуть этот мир с пустыми руками.

Поэтому среди мудрецов Талмуда можно найти таких, которые постигли, из-за какой именно Заповеди они совершают кругооборот, и которые поэтому при выполнении именно этой Заповеди прилагают особое усердие, большее, чем в остальных.

И будет Господь с тобою в этой молитве твоей: проси возможность понять, что испортил ты в прошлом кругообороте и пришел исправлять.

Знай, что той Заповеди из всех Заповедей, в которую потянется твоя душа больше, чем в другие, именно ей ты нанёс ущерб в начале, в прошлом. И Творец послал тебя ещё раз в этот мир завершить её, эту Заповедь, исправить ее в общем и в частности, в каждой её форме и ограничении.

Пусть это напутствие никогда не выходит из поля твоего внимания. Знай, что есть много противников в её выполнении. Это посланники ангела Прегрешения, чтобы помешать тебе в завершении этой Заповеди. Из-за неё получишь наказание в момент смерти и вернёшься в этот мир в другой раз. И раз за разом будешь испытывать вкус смерти.

Посмотри на мудрецов Талмуда. Учись их мудрости. Спросили их: «В чём ты был осторожен?» Один ответил: «Остерегался в Заповеди цицит». Другой ответил: «Остерегался не опоздать в бейт кнесет (молитвенный дом)».

Что же получается: в Заповеди цицит был усерден, а в других Заповедях – нет, не дай Б-г? Конечно же, нет! Просто они постигли в своей мудрости знание Заповеди, которую им нужно исправить, и были заняты постоянным контролем за её выполнением. Хотя и остальные заповеди выполняли в совершенстве.

(Шевет Мусар)

…Человек отправился в долгий путь, в какое-то место, со своим товаром, надеясь заработать на продаже товара. Прибыв туда, услышал сказанное ему: «Всё твоё усилие было впустую, т.к. твой товар ничего здесь не стоит». Вернулся человек нищим с опечаленной душой. Как он сожалел о том, что не сообразил заранее разузнать, какой товар необходим в том месте, где он хотел заработать.

Смысл примера понятен: человек, зная, что большинство душ нашего поколения совершают кругообороты, появился сейчас, чтобы исправить то, что не исправил вначале, и если покинет мир без исправления, получается, что все его усердие и усилия в этом мире прошли впустую, должен будет вернуться третий и четвёртый раз, пока не исправит, и наказание его будет велико.

(Решит Хохма: Врата Страха; ч. 13)

Почти никому из людей не избежать этих кругооборотов.

(Шаар аГильгулим; ч.22, стр. 21)

Если в первом теле человек был грешником, а сейчас он праведник, то он «праведник, которому плохо», так как оплачивают его первый кругооборот, или наоборот – «грешник, которому хорошо».

(АГР"А. Тикуней Зоар; ч. 24)

Поэтому, посмотри, если человек «праведник, которому плохо», это, возможно, потому что он уже был в прошлый раз в мире, но не был праведником и умер не «вернувшись», т.е. не исправившись. Поэтому сейчас, когда появился в этом мире, очищают его от грехов, и поэтому он «праведник, которому плохо».

(Зоар: Ки Тыцэ)

На высказывание Торы – «Пролившего кровь человека в человеке» – возникает вопрос: но ведь видели мы некоторых людей, которые убивали, но разве умерли они за свои убийства? Ответ на этот вопрос – кругооборот душ.

(Мишнат Авот: Мидраш Шмуэль)

Желание Творца – насладить творения. Поэтому Творец в выполнении Заповедей даёт выбор в руки человека: выполнит человек заповеданное ему Творцом, приобретёт хорошую оплату за усердие в выполнении желания своего Создателя. Но если пойдет против желания Творца, соответственно этому от своего действия человек получит оплату.