Конечно же, мы должны помнить о плодах плоти. Павел перечисляет их: «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное» (Гал. 5:19). Нет. Ни одно из них, похоже, к моей ситуации не подходит. Я определенно открыт для обличения в грехе, но я явно не бесчинствую, и я не пьян. И в списке Павла не перечислены препятствия для работы писателя. Здесь что-то другое.

Первое серьезное пробуждение на нашем пути к вере — это осознание существования Бога. Это осознание может быть основательным потрясением. Второе открытие, которое производит значительные изменения в жизни, — это Богоявление, когда мы приходим к пониманию, что мы имеем с Ним общение. Мы должны принять Его во внимание. Мы понимаем, что Бога нельзя игнорировать. Это еще более серьезное потрясение, способное произвести главные перемены в человеческом существе. Многие люди годами пытаются избежать этого. Но, к счастью, мы начинаем видеть, что самое мудрое, что мы можем сделать, это возлюбить Бога, довериться Ему, принять Его приглашение к жизни и отдать Ему свое сердце. Мы становимся Его сыновьями и дочерьми через веру в Иисуса Христа. И, будем надеяться, Его последователями.

Но нас ожидает еще одно открытие. Следующее Богоявление на нашем пути веры приходит через осознание существования сатаны. И мы понимаем, что нам придется учитывать и его тоже. Мы видим, что его тоже невозможно игнорировать. К сожалению, приходится признать, что это откровение нельзя назвать обычным даже среди последователей Христа, несмотря на то, что Писание полно предупреждений об уловках врага.

Сатана был сброшен на землю. Вместе с ним сюда пришли падшие ангелы. Их называют демонами. Они борются против тех, кто стал другом Богу. Хотя многие друзья Бога об этом не знают. Я тоже не знал этого долгие годы. Я был невеждой в этом вопросе. Я пребывал во тьме. Но это знать очень полезно. Это осознание проливает свет на многие события в нашей жизни.

Давайте вернемся к предположению о том, что А + В = С. Будьте хорошими людьми. Верьте в Бога. И все будет замечательно. «Нет, — сказал Иисус. — Помимо этого есть другие факторы. У вас есть враг. И вам нужно учитывать это, иначе вы не обретете жизнь, которую Я предлагаю вам». Судя по плодам отчаяния и отсутствия ясности и тому факту, что Бог в это утро казался далеким, я догадался, что враг поблизости, и он пытается остановить процесс написания книги.

Поэтому мне пришлось остановиться и помолиться.

Мне нужно было помолиться об этом сразу.

Каждый раз, когда я испытываю любого рода атаки, почти всегда я чувствую побуждение игнорировать этот факт, отложить его разрешение на более позднее время или объяснить его плохим самочувствием, неспособностью или чем-то еще. Чем угодно. То же самое я наблюдаю во всех моих друзьях. Мы просто не хотим с этим связываться.

Бог дал нам волю. Научиться использовать ее — очень важная часть в процессе становления зрелого человека. Вам не хочется вылезать из постели по утрам? Вы потеряете работу. Не хочется отказывать себе в чем-то? Вы попадете в долги. Это и есть процесс взросления на сто процентов. Но ничто другое не сможет научить вас осуществлять свою волю так, как духовная война. Во-первых, вам не хочется ввязываться во все это. Именно поэтому вам нужно развернуться, встать лицом к врагу и разобраться с ним. Дальше. Такая позиция укрепит вашу волю. Однако большая часть христиан фактически молится против подобных атак. Они говорят примерно так: «Иисус, прошу Тебя, убери это от меня». Если они столкнулись с разочарованием или отчаянием, они молятся: «Прошу Тебя, дай мне силы». И это хорошо. Или, скажем, они испытывают атаку со стороны похоти. Многие люди в таком случае молятся: «Помоги мне пройти через это, Господь». И это тоже хорошо, когда они просят у Бога чистые мысли.

Однако они по-прежнему пытаются увернуться от разрешения этого вопроса.

Враг присутствует в виде какого-нибудь нечистого духа, и именно вы обязаны приказать ему уйти. Как призывает Писание: «Итак… противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Не сопротивляйтесь и не бегите. Вам приказано противостать. Павел показывает нам, как это делать. «Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час» (Деян. 16:18). Он это сказал громко и властно. Именем Иисуса Христа. Вот как это делается.

Конечно, будет хорошо, если вы назовете духа по имени. Вы имеете дело с деформированным существом, нечистым духом, полным непослушания и обмана. Он будет изворачиваться, хитрить и откажется уходить. Вам нужно быть прямолинейным и властным. «Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него» (Лук. 4:35). Обратите внимание на слово «запретил».

Иногда вы понимаете, с чем имеете дело, судя по плодам. Внезапно вы чувствуете, что со всех сторон на вас обрушиваются потоки похоти, и тогда вам следует запретить Похоти. Вас охватывает недомогание и чувство отчаяния, и тогда вам нужно противостать Отчаянию. Но лучше всего все же остановиться и спросить Бога, с чем вы имеете дело. Не нужно с яростью кидаться на врага. Спросите Иисуса, против чего вы должны молиться. По мере возрастания в способности слышать голос Божий эта привычка станет весьма полезной в разборках с врагом. Теперь, после многих лет практики, я просто начинаю молиться, и в процессе молитвы внимательно прислушиваюсь к Господу и затем говорю о том, о чем Он велел мне молиться. Именно так я молился сегодня утром.

«Я несу Царство Божье, славу Господа Иисуса Христа и полноту труда Иисуса Христа против духа Отвлечения и против всех нечистых духов здесь». Похоже, я не совсем точно попал в цель с духом Отвлечения, поэтому я спросил Бога: «Что это, Господи, с чем я сегодня имею дело?»

«Сокращение», — сказал Он. Ах, да, это мой давний враг, с которым я сражаюсь долгие годы. Дух Сокращения. Хорошо. «Я выступаю с полнотой работы Господа Иисуса Христа против Сокращения, и я изолирую Сокращение от себя». Помните, Иисус велел «связать сильного» (Мат. 12:29). Совершенно очевидно, что контекст Его повелений имеет отношение к разрешению проблем с нечистыми духами, потому что в предыдущем стихе Он сказал: «Если же Я Духом Божьим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божье» (ст. 28). После этого Он приказывает нам связать сильного.