Каким же образом вообще можно его выполнить? Или это просто говорится о том, чтобы я захотел это сделать, увидел, что не могу, начал бы кричать, чтобы мне помогли, и тут мне дали бы эти свойства?

Но требования Творца к творениям сформулированы всегда с абсолютной точностью. Поэтому надо понять, как все таки выполняется это требование Творца к человеку.

Каким образом может человек выполнить это требование, если он сам себя не может удовлетворить? Как же он может думать об удовлетворении других? И дальше Бааль Сулам приводит пример, насколько мы должны думать о других. То есть, что значит на самом деле выйти за махсом, потерять свое «я» и думать о других?

4. Насколько указание «Возлюби ближнего как себя» неосуществимо уточняется требованием предпочесть нужды другого своим, то есть если у человека есть что-то, и другой в этом нуждается, несмотря на то, что нуждается в этом и сам владелец, он обязан удовлетворить желания ближнего. То есть человек должен будет расстаться со всем своим имуществом, потому что всегда найдутся нуждающиеся в том, что есть у него.

Бааль Сулам приводит пример из этого мира, что если у господина есть одна подушка или один стул, то он должен обязательно отдать свою подушку или свой стул своему рабу.

Это означает выполнение правила «возлюби ближнего как себя». Известны многие примеры из Талмуда, Торы, и многих других источников, где подчеркиваются еще раз все детали свойства «Возлюби ближнего как себя», то есть все детали того свойства, которое получает человек, когда он прорывает махсом. Бааль Сулам показал нам на этих примерах, что это как будто бы невозможно.

А теперь рассмотрим с другой стороны.

5. Необходимо понять: почему дана Каббала только народу Израиля, а не всем народам? Нет ли здесь национальной избранности? Понятно, что только душевнобольной может так думать. Мудрецы говорят, что Творец предлагал методику исправления эгоизма всем народам, но никто не пожелал ее принять.

И на это Бааль Сулам замечает:

Трудно согласиться с таким «детским» объяснением мудрецов!

Что значит — «кто-то принял, кто-то не принял, кому-то предлагалось».

Но если ни один из народов не захотел получить Каббалу, почему народ Израиля назван «избранным Творцом»?

Как можно представить Творца, обходящего древние, дикие народы, пытаясь вручить им то, о чем они не имеют ни малейшего представления?

И в истории самих народов не говорится о таком событии!

Что нам желает сказать этим примером Тора? Она говорит о том, что внутри человека есть определенные свойства, которые называются «народами мира», и есть свойство, которое называется «устремление к Творцу», Исраэль — «яшар ле Эль». При переводе с иврита слово «Исраэль» раскладывается на «исра» — «прямо» и «Эль» — «Творец» — прямо к Творцу, устремленный к Творцу. В любом человеке есть все свойства, кроме вот этого свойства — Исраэль — точки в сердце, которую мы называем Бина, часть Творца свыше, или можно сказать, точки, упавшей в эгоизм во время разбиения Адама. Кроме этого единственного свойства, все остальные — абсолютно эгоистические, и естественно, на исправление ни в коем случае не пойдут, не решатся. Ни одно наше эгоистическое свойство не может принять какую-то альтруистическую форму.

6. Каббала — это методика исправления эгоизма. Результат исправления — достижение цели всего творения — слияние с Творцом.

«Всего творения» — подразумевается, что человек является его самой центральной частью, самой эгоистической. Причем те, кто начинают постигать или ощущать стремление к Творцу, то есть и мы с вами, по своей природе еще большие эгоисты, чем все остальные. Это не потому, что мы уже не желаем всех богатств в мире и всех других наслаждений, знатности, покоя, а еще желаем духовного. Желая духовного, человек проявляет свои еще более эгоистические желания. Мне не нужен этот мир, он мне кажется маленьким, мелким, ничтожным, преходящим. Мне нужен духовный мир, потому что он вечный, совершенный, абсолютный, бесконечный, полный.

В итоге, те, кто получает внутри себя толчок, устремление к Высшему, к духовному, к вечному, к совершенному — еще большие эгоисты. Поэтому, исправляя себя, свое эгоистическое, самое большое в природе желание, мы вызываем исправление всех остальных людей. Мы на них проецируем то, что получаем сами, и они начинают ощущать находящиеся в нас духовные состояния. Их начинает это раздражать, а потом — притягивать, это мы чувствуем на себе, на своих родных, на работе — везде. Это будет ощущаться все больше и больше.

И не только люди, но и вся остальная природа: неживая, животная, растительная — вся она также поднимается вместе с человеком и также достигает своего совершенства согласно неосознанному эгоистическому уровню каждой из ее частей.

Мы сейчас не можем этого себе представить, какой должен быть вид у неживой, растительной и животной природы, которая управляется свыше, и совершенно никоим образом не зависит ни от каких свободных параметров. Нет свободы воли. А в чем же заключается ее более правильное функционирование? Написано, что волк не будет есть козленка. Что это все значит — вообще не понятно.