Конечно, очень важно еще и то, чтобы именно те книжки попадали в деревню, которые деревне нужны. Если — мы посмотрим на нашу литературу, то увидим, что очень много издается книг, которые для деревни не имеют никакого значения. А таких книг, которые действительно нужны деревне, очень мало. Этот недостаток книг очень сказывается.

Один избач пишет мне: «Тов. Крупская, что же это нам маленькие брошюрки посылают? Ты уж позаботься, чтобы были книги поосновательнее». Крестьяне хотят читать серьезную книжку; но трудно выбрать такую книгу, которая была бы понятна и давала бы серьезные знания. Конечно, теперь несравненно больше полезных и нужных книг, чем было раньше.

Владимир Ильич предлагал выдвигать самые важные, наиболее интересующие деревню вопросы и выпускать хрестоматии, в которых эти вопросы разъяснялись бы. Владимир Ильич даже созвал собрание по вопросу об этой хрестоматии. Однако хрестоматия до сих пор еще не написана. Конечно, составить такую хрестоматию нелегко. Было очень много разговоров об этом деле, и только теперь мы можем надеяться, что хрестоматия скоро будет готова. Нужно будет обновлять содержание хрестоматии по мере того, как всплывают все новые и новые вопросы.

Часто случается еще такая беда. Книжку для деревни пишет человек, который деревни не знает. Ему кажется, что он проще простого написал и что каждый крестьянин или крестьянка поймет, а на деле крестьяне остаются недовольны книжкой, не понимают ее. Автор книжки переусердствовал: хотел рассказать как можно проще и ничего не рассказал.

Мы хотим провести в пятидесяти избах-читальнях такую работу: каждая вновь выходящая книжка прочитывается в избе-читальне, избачу поручается после читки обсудить с крестьянами вопрос о том, как эта книжка написана. Кое-какие отзывы крестьян о книжках мы уже получили. Конечно, это дело не одного дня, но внимание на это дело уже направлено и думается, что нам удастся выпускать такие книжки, которые интересуют деревню.

Надо, чтобы была в деревне такая книжка, которая рассказала бы о том, что такое наша партия, за что она борется, за что рабочий класс борется. В деревне часто неправильно понимают отношения между крестьянами и рабочими. Некоторым крестьянам кажется, что нужна особая партия — крестьянская, которая больше будет о крестьянских делах заботиться, нежели партия коммунистическая.

Политпросветчик должен разъяснить крестьянам, за что борется рабочий. Ко мне как-то пришли крестьяне и рассказывали: «Приехал к нам комсомолец читать доклад о партии коммунистов. Мы обрадовались. А он спрашивает: «Есть тут партийные?» Мы отвечаем, что у нас ни одного партийного нет. «Ну, — говорит, — зачем же я тогда доклад буду читать?» Собрал свои бумажки и ушел. Очень обидно было. Нам никто не говорил, что такое партия, а раз мы не знаем этого, то как мы можем быть партийными?» Я задумалась над словами крестьян. Это очень верные слова. Чрезвычайно важно, чтобы не только рабочие, но и крестьяне знали, что партия делает, за что борется. Если крестьяне будут знать, чего хочет Коммунистическая партия, за что борется рабочий класс, то они увидят, что рабочий класс борется за то, чтобы все были равны, чтобы не было никакого угнетения, чтобы не было никакого разделения на классы. А теперь крестьяне иногда думают, что рабочие власть взяли для того, чтобы устроить себе сладкое житье, а до других им дела нет.

Важно разъяснить, что дело рабочих — это в то же время и дело крестьян. Только рабочий класс живет в других условиях, чем крестьянство. Рабочие более сплоченны, более организованны, поэтому они являются застрельщиками в борьбе и ведут за собой крестьянство. Если все это мы разъясним крестьянам, то для розни между рабочим классом и крестьянством больше не будет почвы. В разъяснении вопросов о партии, о рабочем классе — одна из основных задач, стоящих перед нами в деревне.

Другая очень важная задача — дать крестьянам те знания, которые необходимы для того, чтобы они свою жизнь могли построить по-новому. Возьмите вопрос о здоровье. Крестьянка часто не знает, как нужно обращаться с детьми, как сделать так, чтобы ребята не болели. В деревне умирает больше 50 % ребят до пятилетнего возраста из-за того, что крестьянки не так, как надо, кормят детей, не знают, как предохранить детей от заразных болезней. Или такой пример. Посреди деревни стоит лужа — рассадник малярии. Осушить эту лужу можно, поработав всего полдня, но деревня не знает, что это надо сделать. Очень важно, чтобы деревенский врач рассказывал в избе-читальне о том, что надо сделать в том или ином случае.

Политпросветчики, избачи должны распространять в деревне знание того, что по-старому хозяйничать нельзя, что надо по-новому, что со старым, разъединенным хозяйством ничего не добьешься, жизни не изменишь. Надо учить бедняков и середняков тому, как следует объединять разрозненные хозяйства.

Во всей этой большой разъяснительной работе крестьянка должна принимать самое активное участие.

1925 г.

Во время недавно окончившегося I Всесоюзного учительского съезда очень много говорилось и писалось об отношении Владимира Ильича к делу народного просвещения. Говорилось и о том, какое громадное значение придавал он ликвидации безграмотности, распространению газет, устройству библиотек, новой школе. Приводились его слова на I Всероссийском съезде по народному образованию в 1918 г., где он говорил: «Необходимо приложить все силы, энергию и знания, чтобы возможно скорее возвести здание нашей будущей трудовой школы, которая лишь одна сумеет оградить нас в будущем от всяких мировых столкновений и боен, подобно той, что продолжается уже пятый год» [21] . Приводились слова Владимира Ильича о том, что у нас есть все предпосылки для социалистического строя, нет только одного — культурности, цивилизации.