«Медная» вода, в представлении древних (в частности, о ней сказано в «Аюрведе»), стимулирует работу печени, селезёнки, всей кроветворной системы. Она же — сильное средство от анемии любого происхождения, а также отлично способствует профилактике ожирения, Нашим прекрасным дамам, вероятно, полезнее было бы вместо изнурительных диет время от времени осуществлять курсовые приёмы «медной» воды.

«Серебряная» вода оказывает общеуспокаивающее и обеззараживающее действие. Применяется при ОРЗ (ринитах, фарингитах инфекционной природы), гриппе, ангине, а также при заболеваниях полости рта, в том числе, при стоматитах и даже при парадантозе. Помогает при пневмониях, бронхитах, а также заболеваниях желудочно-кишечного тракта — гастрите, язвенной болезни, хроническом колите, холецистите. «Серебряной» водой рекомендуется обрабатывать гнойные раны, порезы, ожоги. Её же можно использовать для дезинфекции при купании детей.

Для получения «золотой» воды — впрочем, как и «медной» и «серебряной», — лучше использовать воду, восстановленную из кубиков льда или конденсированную из пара (можно, конечно, использовать и чистую дождевую воду, в которой вы уверены). В старинных магических рецептах рекомендовано взять какой-нибудь предмет из золота, принадлежащий тому лицу, которое собирается лечиться — это может быть, допустим, обручальное кольцо, — однако, если, уж, вы берёте украшение, то в нём не должно быть камней или каких-то иных вставок. Выбранный кусочек золота заливают 2-3-мя стаканами воды, которую кипятят на огне до выпаривания на одну треть или даже на половину от первоначального объёма воды. Получившуюся в результате «золотую» воду остужают и затем принимают по 1 чайной ложке трижды в день.

Аналогичным образом, кипячением на огне, готовят и «медную» воду. Берётся кусочек чистой меди в несколько граммов (точный его вес не принципиален; вода сама «возьмёт» столько меди, сколько ей требуется), который рекомендуется предварительно тщательно отмыть и отскоблить от грязи и окислов. Затем кусочек варится до выпаривания на треть или на половину первоначального объёма воды. (Только не перепутайте медь с латунью, бронзой или каким-нибудь другим похожим сплавом.)

«Медную» воду принимают трижды в день по 2 чайные ложки в течение месяца — полутора месяцев. Через некоторое время курс можно повторить. В период курсового приёма «медной» воды рекомендуется носить на запястьях медные браслеты.

Приготовленная тем же способом «серебряная» вода тоже принимается внутрь трижды в день по 2 чайные ложки. «Серебряная» вода для наружного применения (для обработки ран и ожогов, для промывания глаз и полоскания рта) выпаривается точно так же, как и вода, предназначенная для приёма внутрь.

Между прочим, я лично был свидетелем того, как одна опытная хозяйка успешно использует «серебряную» воду для консервирования компотов и различных солений, добавляя в трёхлитровую банку консервов столовую ложку «серебряной» воды.

Должен также добавить, что вода в магии используется не только в благих целях. Одной из древнейших форм проклятий и наведения порчи является применение «мёртвой» воды, которую в этом случае объект должен выпить или же умыться ею. Наконец, можно просто обрызгать человека «мёртвой» водой. Важно только, чтобы она как-то соприкоснулась с его телом, хотя бы смочила ему кожу.

Рецептов же приготовления «мёртвой» воды очень много — у каждого народа имеется собственный, самый надёжный. Вот как занимались этим ответственным делом наши славянские предки.

Для начала брали воду из какого-нибудь непроточного водоёма, ну, например, из кладбищенского пруда. Ёмкость, в которую вода набиралась, обычно больше ни для чего не использовалась. Её по завершении операции выкидывали подальше — да так, чтобы дети ненароком не нашли. Вот ещё, стенки выбранного под «мёртвую» воду сосуда не должны пропускать свет. В крайнем случае, его заворачивали в чёрную материю.

В полночь усаживались лицом к северу, а сосуд ставили перед собой. Помешивая в нём воду жезлом (для этой цели можно также вырезать из дерева магический кинжал) против часовой стрелки, трижды произносили следующее: «Северный ветер, несущий смертный холод и агонию, вдохни свою силу в эту воду. Тёмная Ночь, что гибельна в черноте своей, вдохни свою силу в эту воду. Да будет вода сия нести смерть всякому, кто соприкоснется с ней! Да будет так!»

Затем на шесть дней оставляли сосуд с водой в тёмном месте, где она набиралась тёмной силы. Ну, а потом использовали по назначению... Не берусь даже предположить, сколько людей на планете Земля испытало на себе пагубное воздействие такой водицы.

Тут необходима ремарка во избежание терминологической путаницы. Выражением «мёртвая вода» в литературе о заговорах, заклинаниях и т.п. обозначают две принципиально разные вещи. Во-первых, только что описанный магический яд. А во-вторых, — наружное лекарство, старинное средство для заживления ран и ожогов, для избавления от нарывов и т.п. Готовят его следующим образом. Ставят сосуд с водой на левую ладонь, правой ладонью его покрывают и, глубоко дыша, на каждом выдохе посылают биоэнергию из правой ладони в левую (через воду). Впрочем, вот как описана эта технология в одном старинном лечебнике: «“Вождением Силы” можно насыщать питейную воду (еду такоже) качеством своим. Проводя Силу из правой руки в левую: левая располагается сверху сосуда — «живая вода» деется, страстности и живости придаёт; правая сверху — «мёртвая вода» образуется, сращивающая плоть, нагноения останавливающая». Это — как в сказке: спрыснула колдунья порубленного богатыря мёртвой водой — куски богатырского тела срослись, раны затянулись; окропила его затем живой водой — богатырь ожил, вздохнул, отрыл глаза и обязательно произнёс: «Как же долго я спал!»

Поскольку тема этой книги — чудеса, хотя бы и обыкновенные, а этой главы — вода, беседу о которой в качестве одного из чудес глава продолжает, то, наверно, будет правильно, если мы теперь же рассмотрим магическую сущность воды как одной из четырёх первостихий, или одного из первоэлементов. (Психологический метод отождествления с первостихией «Вода» мы рассмотрели в предыдущей главе в связи с приёмами «заряжания» воды, но обстоятельный разговор в «магической» тональности, если можно так выразиться, пойдёт у нас, начиная с этой главы, которую можно считать магическим вступлением.)