Значение слова «вожделение» с точностью определить трудно. Несомненно, оно не относится к нормальному, данному от Бога половому желанию, то есть влечению к сексуально привлекательным людям. Недопустимо считать, что Бог сначала даровал человеку половые потребности и интересы, а затем осудил их как «похоть» [854] . Иногда это слово переводится как «вожделение», «сильное желание» и употребляется в положительном несексуальном значении в других библейских текстах [855] . Говоря о прелюбодеянии в человеческом сердце, Иисус, по всей видимости, имеет в виду не плоды воображения, а страстные помыслы. Согласно мнению одного автора [856] , Господь мог бы передать эту мысль другими словами: «Сами помыслы о прелюбодеянии уже составляют прелюбодеяние».

В книге, вызвавшей оживленную полемику, один христианский автор утверждает, что половые фантазии, половое возбуждение в присутствии сексуально привлекательного человека и даже просмотр эротических изображений не обязательно являются похотью или вожделением, если сексуальное возбуждение при этом не ведет помыслы человека к воображаемой или запланированной половой связи [857] . Не все христиане согласятся с этим мнением. Навязчивые сексуальные фантазии, даже в том случае, когда они не ведут к последующему половому сношению, могут быть пагубными [858] , особенно в том случае, когда в помыслах человека присутствуют фантазии о запретных действиях с конкретными людьми. Временами эти фантазии восполняют приватные отношения, особенно в том случае, когда фантазирующий человек не в силах вступить в половое общение с реальным человеком или не желает этого.

Добрачный секс оставляет обманутыми по меньшей мере двух человек. Греховные помыслы сначала воздействуют на того, кто страстно желает или предается похоти. Согласно Иисусу, затем страдают двое.

4. Внебрачный секс подразумевает греховные речи. Библия осуждает половую распущенность в речи. Написано: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам [то есть христианам]» [859] . Сквернословие, сальные шутки, неприличные речи и поступки — все это может подрывать репутацию христиан и возбуждать вопросы о нравственной чистоте верующих, даже в том случае, когда ничего греховного как будто бы не происходит. Верующий должен удерживаться от проявлений всякого зла и стремиться не марать своего доброго имени [860] . Обесчестить его грязными шутками и похотливыми словами очень просто.

5. Половое общение вне брака может подразумевать мастурбацию. В отличие от внебрачной связи и прелюбодеяния, мастурбация (раздражение собственных половых органов для достижения оргазма) нигде в Библии не упоминается. Некоторые полагают, что грех Онана, описанный в 38–й главе Книги Бытие, представляет собой форму мастурбации, поскольку Онан «…семя… изливал на землю». Однако даже при беглом просмотре этого текста видно, что грех Онана подразумевал непокорность Богу, связанную с нежеланием оплодотворить жену своего скончавшегося брата.

Является ли мастурбация грехом? По данным одного интервью, проведенного среди евангельских христиан, число респондентов, ответивших в анкете «да» и «нет», оказалось равным. Некоторые настаивают на том, что эти данные ошибочны, однако в последние годы все большее число руководителей стало заявлять о том, что они не видят в мастурбации никакого греха [861] . Здесь следует подчеркнуть, что мнения верующих могут отличаться во многом, но все они согласятся, что мастурбация часто сопровождается похотливыми помыслами. Подобные помыслы, как мы рассмотрели выше, являются греховными независимо от того, сопровождаются они при этом стимуляцией гениталий или нет.

6. Внебрачный секс порабощает. Многое в этом мире позволительно, но не все полезно. Это заявление сделано в Новом Завете в начале одного важного истолкования развратного поведения [862] . В этом мире у всего есть своя структура и своя функция, и за границы установленного Богом лучше не выходить. Рыбе, например, предназначено плавать в море. Она, конечно, может выброситься на берег, но итог будет трагическим. Так же и Библия определяет, что человеческое тело создано для полового общения в браке. Большинство из нас получает удовлетворение, не нарушая этого определения свыше. Конечно, мы вольны вести безнравственный образ жизни, но подобный порядок действий неблагоразумен, поскольку в конце концов приводит к неизбежным пагубным последствиям. Человек, неспособный противиться сексуальным искушениям, попадает в рабство греху. Он попадает в капкан неконтролируемых импульсов [863] и часто, пытаясь вырваться из этой ловушки без помощи душепопечителя, встречается с проблемами.

Почти каждый человек имел половое общение вне брака. Широко признано, например, что временами почти все мужчины и большинство женщин мастурбируют с целью оргазма. Разные исследователи сообщают о вызывающем беспокойство увеличении числа лиц (включая христиан и даже пасторов [864] ), признающихся в том, что они вступали в добрачные или внебрачные половые сношения. Производство, распространение и продажа порнографических материалов, включая эротические фильмы, затрагивают интересы большого бизнеса; прибавьте сюда большое число гомосексуальных связей, на что указывает множество выступлений в защиту прав гомосексуалистов. Имеется целый ряд комбинаций факторов внебрачного сексуального поведения. Нужно учитывать также и роль окружения, в котором живет человек, и внутреннее напряжение [865] .

1. Роль окружающей обстановки. Западная культура, сходящая с ума от секса, возбуждает помыслы о сексе, заставляя людей искать плотское половое удовлетворение.

1) Социальная атмосфера. Современное общество преувеличивает роль безотлагательного, плотского полового удовлетворения. Множество вульгарно оформленных популярных журналов, большинство фильмов, многочисленные телевизионные программы, коммерческая реклама (в большинстве своем) и тысячи любовных романов выпускаются, похоже, с целью возбуждать людей, играя на их половом влечении и желаниях. Граждане, пытающиеся очистить средства массовой информации от порнографических материалов (или хотя бы уменьшить их число), часто встречают сопротивление в форме следующих «неотразимых» аргументов: «Нельзя ограничивать право других смотреть то, что им хочется»; «То, что люди смотрят и делают в частной жизни, их личное дело»; «Естественно, различные материалы средств массовой информации возбуждают половое влечение (причем сильно), но разве они не идут навстречу желаниям большинства людей, готовых выложить свои деньги за это?»