2 Richer P.Histoire de France. 1,5, 'ed. et trad. Latouche R.Paris, 1967 (2). T. I. P. 16.

3Ibid. T. II. P. 160; интерпретацию этого текста см. Winter J. M., van.Uxorem de militari ordine sibi imparem… // Niermeyer J. F.Groningen, 1967. P. 113–124.

4 Werner K. F.Op. cit. Paris, 1984. P. 250 s.

5 Augustin.Ep^itre 189 `a Boniface. Epistulae, 'ed. Goldbacher A.CSEL, 57. 1911. P. 135 s.

6 R'emondon R.Op. cit. P. 177.

7Мрачные последствия этого патроната, в том числе и на Востоке, перед Феодосием были разоблачены Либанием (386). См.: Libanius.Discours sur les patronages, 'ed. Harmand L.Paris, 1955. Harmand L.Le Patronat sur les collectivit'es publiques, des origines au Bas-Empire. Paris, 1957.

8 Salvien de Marseille.De gubematione Dei, V, 8, MGH. Auctores antiquisimi, I. P. 62 (Texte et trad. dans Boutruche R.Seigneurie et f'eodalit'e. T. I. Paris, 1968. P. 337).

9 Cardini F.Aile radici d'elia cavalleria m'edi'evale. Firenze, 1982. P. 3–129.

10 Marmoutier Jean, de.Historia Gaufredi ducis, 'ed. Halphen L.et Poupardin P.Chroniques des comtes d'Anjou et des seigneurs d'Amboise. Paris, 1913. P. 180.

11 Tacite.La Germanie. С. 13, 'ed. Perret J.Paris, 1983. P 78.

12 Tacite.Ibid. Passim.

13 Dum'ezil G.Heur et malheur du guerrier. Aspects mythiques de la fonction guerri`ere chez les Indo-Europ'eens. Paris, 1969.

14«Если ты поверил в то, что человек, сотворенный по образу Бога, может быть превращен в другие формы кем-то иным, то получишь епитимью — десятидневный пост на хлебе и воде»; Burchard de Worms.Liber decretorum. XXXII, 151. PL 140. Col. 951–976, trad. dans Vogel G.Le P'echeur et la P'enitence au Moyen Age. Paris, 1969. P. 104; о вере в двойников, в превращения, особенно в оборотней см.: Lecouteux G.F'ees, sorci`eres et loups-garous au Moyen Age. Paris, 1992. P. 65 s.; et Harf-Lancner L.M'etamorphose et Bestiaire fantastique au Moyen Age. Paris, 1985.

15 Cardini F.Op. cit. P. 110.

16Можно процитировать слова: guerre, garde, guet, mar'echal, s'en'echal, blesser, 'epier, fourbir, navrer, adouber, estoc, heaume, targe, gamboison, 'etrier, 'etendard, banni`ere, gonfanon, etc. Contamine P.Op. cit. P. 87.

17По этому вопросу см.: Lepelley G.L'Empire romain et le christianisme. Paris, 1969; Cadoux C. J.The Early Christian Attitude to war. New York, 1975 (1919); Helgeland J.Christians and the roman army from Marcus Aurelius to Constantine // Aufstieg und Niedergang der r"omischen Welt, II, Principat. 23. 1. 1979- P 724–834; Hormis J. M.Evangile et labarum. Gen`eve, I960.

18По этому вопросу нет, следовательно, непреодолимого противоречия между Иисусом, Павлом (Рим., 13) и Апокалипсисом (Откр., 14), хотя Вошепридерживается иной точки зрения. См.: Vauchez A.La notion de guerre juste au Moyen Age // Les Quatre Fleuves. 19.1984. P 9–22.

19Такова позиция Оригена на Востоке, Тертуллиана на Западе и Ипполита в Риме. Hippolyte de Rome.La Tradition apostolique. Canon 16, 'ed. et trad. Botte B. Paris, 1984. P 73.

20Использованные термины сильны и интересны. Стоит привести текст в латинском оригинале: «mihi non licet militare quia christianus sum»; «non possum militare, non possum malefacere, christianus sum»; «non milito saeculo, sed milito Deo»; «militia mea ad Dominum meum est. Non possum saeculo militare. lam dixi, christianus sum…». Текст см. в кн.: Knopf D. R.Ausgew"alte Martyrenakten. Tubingen, 1929 (2 e'ed.). P. 86–87; Monceaux P.La Vraie L'egende dor'ee. Paris, 1928. P. 251–255.

21 Gaudemet J.Conciles gaulois du IV esi`ecle. Paris, 1977. (SC № 241). Canon 3. P. 48–49.

22Этот тезис считается общепризнанным после работ: Cerfaux L.et Tondriau J.Un concurrent du christianisme. Le culte des souverains dans l'empire romain. Tournai, 1957.

23 Augustin.Quaestiones in Heptateuchum. VI, 10. PL 34. Col. 780–781, 'ed. CSEL. 28. 1895. P 428; La Cit'e de Dieu. IV, 6; XIX, 7, 'ed. et trad. dans OEuvres de saint Augustin, coll. «Biblioth`eque Augustinienne». Paris, I960; Contra Faustum. XXII. CSEL. 25. 1891. P. 673.