Раджниш Бхагван Шри
Шрифт:
Вы можете поменять привычку, но это не поможет, пока вы не станете сознательным. Если вы станете сознательным, вы найдете напряжение в губах. Если вы станете сознательными, вы найдете постоянную активность во рту: рот желает делать что-нибудь. Женщины курят меньше — особенно на Востоке, потому что на Востоке больше болтают. Это их заменитель. Они болтают — та же активность — они болтают. Через губы реализуется напряжение.
Я слышал, что однажды в Китае было большое соревнование: кто может сказать самую абсурдную и невероятную вещь? Это было великое соревнование. И лгуны, и обманщики, и поэты, и сплетники, и репортеры — все виды людей собрались. А человек, получивший первый приз, сказал очень простую вещь. Он сказал: "Однажды я зашел в парк и увидел двух женщин, сидящих молча на одной скамейке в течение пяти минут". Он получил приз. Первый приз.
То или иное должно быть сделано, пока вы не стали сознательными. Станьте сознательными и вы ощутите напряжение. Не делайте ничего. Только будьте сознательными по отношению к этому напряжению во рту, и сама сознательность расслабит его. Не надо даже расслабляться! Раз вы осознали, что есть напряжение, оно уже расслабилось, потому что напряжение может существовать только в темноте подсознания. Оно не может существовать при свете сознания.
Поэтому второе — это становиться все более и более сознательным, когда вы повторяете старые шаблоны.
И третье: когда бы вы ни обнаружили, что есть некоторое несчастье, всегда смотрите внутрь. Причина там. Когда бы вы ни почувствовали блаженство, посмотрите внутрь. Там есть причине. Если вы посмотрели вовне, вы найдете ложные причины, которые не являются действительными причинами, а их проекция.
Это точно так, как в кинотеатре: вы сидите, а на экране есть изображение. Оно проецируется. Изображение в действительности, позади, позади вас — оно в проекторе. Но проектор позади, а ваши глаза сфокусированы на экране. На экране нет ничего, экран пуст — только свет и тень играют, создавая формы. У вас есть внутри свой проектор блаженства и несчастья, рая или ада. У вас внутри есть дьявол и Бог. Когда бы вы ни обнаружили, что видите дьявола посмотрите внутрь. Вы найдете его там. Другие — это только экраны. Они открывают вам вашу реальность. Это нереальные причины.
Теперь рассмотрим этот прекрасный анекдот.
Аль-Махди Аббаси (один из великих суфийских Мастеров) заявил как проверенный факт, что стараются люди помочь человеку или нет, нечто внутри него может противодействовать этому намерению.
Некоторые люди возразили против этой теории. Аль-Махди пообещал продемонстрировать.
Это случилось в особой ситуации. Пришел человек. Он был очень беден, нищ, в огромных долгах, и Аль-Махди мог бы помочь ему, потому что даже царь приходил к этому факиру, к этому суфийскому Мастеру. Только лишь намек от Аль-Махди — и царь мог бы дать все, что нужно было этому человеку. Вот почему этот человек пришел к Аль-Махди. И он плакал и стонал, и говорил: "Помоги мне! Всего лишь намекни царю — и моего несчастья больше не будет. Иначе всю мою жизнь, даже если я буду работать, я останусь рабом, и тогда я тоже не смогу отплатить долги — это невозможно. А у меня дети, жена и родственники, и мы очень страдаем. У нас нет ни еды, ни одежды".
Но Аль-Махди сказал: "Это невозможно. Я ничего не могу сказать царю".
Такова была ситуация.
Некоторые люди возразили против этой теории… потому что Аль-Махди сказал: "Даже если этому человеку помочь, помощь не достигнет его. Что-то внутри него воспрепятствует ей". Люди, такие как Аль-Махди, смотрят глубоко в вас. Он, должно быть, посмотрел внутрь, пронизал этого человека. Он, должно быть, увидел, что что-то внутри него снова и снова сделает его бедным, и он останется таковым. "Ему нельзя помочь. Помощь не принесет ему никакой пользы, потому что он носит что-то внутри, что будет препятствовать ей". Так он сказал, что стараются люди помочь человеку или нет, что-то в человеке может воспрепятствовать этому намерению. Но некоторые люди мягкосердечные, возразили против этой теории.
… Аль-Махди пообещал продемонстрировать.
Он сказал: "Я дам вам демонстрацию. Подождите!"
Когда все забыли об этом случае, Аль-Махди велел одному человеку положить мешок золота на середину моста. Другого человека попросили привести какого-нибудь несчастного должника, на один конец моста, и сказали ему, чтобы он прошел через мост.
Аббаси и его свидетели стояли на другой стороне моста. Когда человек достиг другого края, Аббаси спросил его: "Что ты видел на середине моста?"
Там лежал мешок золота. На мосту больше ничего не было, а человек перешел мост, он мог увидеть мешок золота. Он мог взять его, не было никого, кто претендовал бы на это золото — но он даже не увидел.
"Что ты видел на середине моста? " — спросил Аль-Махди.
"Ничего", — сказал человек.
"Как это было?" — спросил Абасси.
Человек ответил: "Как только я начал переходить мост, мне пришла в голову мысль, что было бы забавно перейти его с закрытыми глазами. И я так и сделал.
И такие мысли тоже приходили к вам. И вы также поступаете. Я видел много людей, достигших состояния, когда все было тотчас же возможно, и тогда к ним приходила мысль — иногда такая абсурдная, что вы не поверите, что такая мысль пришла в вас. А они немедленно меняли свой маршрут, меняли мнение, и то, что должно было произойти, останавливалось.
Ваш ум — это очень сложный феномен. Он постоянно проецирует. Этот человек был очень беден, был в долгах, и этого мешка золота было более чем достаточно. Но неожиданно — а ведь он переходил этот мост много, много раз, никогда такая мысль не приходила ему раньше, неожиданно в голову пришла мысль, что было бы забавно перейти мост с закрытыми глазами. Вы, может быть, тоже иногда гуляли по дороге с закрытыми глазами. В один прекрасный день, утром, никого нет, и появляется мысль. Когда появляется мысль, посмотрите вокруг! — возможно мешок золота ожидает вас.