8 Деян. 2, 36; 5, 42; 16, 15, 31, 34; 1 Кор. 1, 16 и др.

9 Hom. Clem., 15, 11, 2.

10 Деян. 10, 1–47.

11 Audet J.-P. Op. cit., p. 82.

12 Sim., IX, 27.

13 1 Тим. 3, 1–5.

14 Bornkamm G. Presbyter // ThWNT, VI, 672–680.

15 Марк. 7, 3; 1 Маккав. 1, 26; 7, 33; 11, 23; 12, 35; 13, 36; 14, 20; 2 Маккав. 13, 13; 14, 37.

16 Деян. 16, 4.

17 Иак. 5, 14; Деян. 14, 23; 20, 17; 1 Пет. 5, 1.

18 1 Тим. 4, 14.

19 Тит. 1, 5.

20 Евсевий. Церковная история, V, 25, 14–16.

21 Ириней. Против ересей, III, 2, 1; 14, 2.

22 3 Ин.

23 1 Clem., 40.

24 Zeiller J., RHE, 29, 1933, p. 571.

25 Martyre de Justin, 3, 1.

26 Hom. Clem., 3, 61.

27 Евсевий. Церковная история, IV, 23; Tertullien. De fuga, 11; Cypr. Ep. 55, 11.

28 Passio Philippi, 1; Act. Philéas, 2. Synode de Sardique, с. 10 (13) — см. в работе: Archelis H. Op. cit., 2, р. 6.

29 Евсевий. Церковная история, V, 22; ср. там же: VII, 30, 17.

30 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5. В этом отношении на Западе довольно быстро утвердились более строгие правила. Уже «Апостольская традиция» подразумевала, что епископ не может состоять в браке, хотя Хиларий, епископ Пуатье, и состоял в браке. Восток придерживался своей первоначальной линии вплоть до Никейского собора, находясь под влиянием старого епископа Пафнутия, исповедника веры. См.: Socrat. Hist. eccl., 1, 11.

31 Didascalie, IV, 1, 1.

32 Так же обстояло дело и с Григорием Чудотворцем, и с Афанасием. Ириней Сирмийский назван «молодым» (juvenis) — Passio, 4. Этот случай предусмотрен «Дидаскалиями»: Didascalie, IV, 1, 3.

33 Ignace. Magn, 3, 1.

34 Священниками были Ириней, Киприан, Корнилий. Из диаконов стал епископом Элевтерий: Евсевий. Церковная история, IV, 22, 3; Eusèbe d'Alex. Hist, ecck, VII, 11, 24.

35 См.: Goguel M. L'Église naissante, p. 178.

36 Евсевий. Церковная история, VI, 11, 2; Tradition apostolique, 2.

37 Clément â Jacques, 5; Cone. d'Elvire, с. 18; Mansi, I, 994.

38 Евсевий. Церковная история, III, 36, 2; V, 24, 7; Didascalie, IV, 5, 1–5.

39 Евсевий. Церковная история, VII, 32, 2.

40 Евсевий. Церковная история, V, 24, 8.

41 Евсевий. Церковная история, IV, 22, 5.

42 Употреблено в посланиях Климента и Игнатия, в названии «Пастырь» Пгрмы, в надписях. См.: ThWNT, VI, pp. 496–498.

43 Didascalie, IV, 1–6; XII, 57, 1–58, 6.

44 Didascalie, V, 11.

45 См. диссертационное исследование: Gerke F. Die Stellung des 1. Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der alt. Christi. Gemeindeverfassung, TU, 47, 1. Leipzig, 1931.

46 Hom. Clem., 5.

47 Didascalie, XI, 44, 4.

48 Слово «диакон» в переводе с греческого означает «служащий». Диакония — служба, диаконат — одна из функций церкви. См. мою книгу Vie liturgique et vie sociale, pp. 67–92.

49 Didascalie, IX, 34, 3; XVI, 13, 1. Нигде не говорится, что рядовые верующие участвовали в подборе диаконов.

50 Didascalie, XVI, 13, 1–7.

51 1 Кор. 6, 1–11; Didascalie, XI, 47, 1.

52 Sim., IX, 26, 2; Cyprien. Ep. 52 (49), 1.

53 Pline. Ep. X, 96 (97).

54 Didascalie, XVI, 12, 4; 13, 1. См. также мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 139–147.

55 Didascalie, XV, 6, 2.

56 Epiphane. Haer., 79, 3.

57 Vis., III, 5, 1.

58 Mart. Polyc., 5, 2; La geste du sang, p. 27.

59 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5.