41 Nautin P.Op. cit., р. 99.

42 Ir'en'e.Adversus haereses, 1, 13, 1.

43 Ibid., 1, 10, 2.

44Триполитана во II в. относилась еще к Проконсульской Африке, став автономной провинцией лишь в 297 или 314 г. Ириней утверждает (Adv. haer., I, 10), что в его время в Ливии уже были христиане.

45О Карфагене, помимо классического труда: Gsell S.Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, см.: Hours-Mi'edan M.Carthage. Paris, 1964.

46 Julien Ch.-A.Histoire de l'Afrique du Nord. Paris, 1951, p. 88. Там же исчерпывающая библиография до 1950 г.

47Apoliget., 9, 2.

48 Strabon.G'eographie, 832, XVII, 3, 14.

49Там же.

50См. его похвальное слово Карфагену во «Флориде», особенно III, 16; IV, 18.

51В связи с этим следует обратиться к работе: Baradez J.Fossatum Africae. Paris, 1949, pp. 165–212, в которой по-новому, с применением результатов аэрофотосъемки, рассматривается вопрос о римских границах в Африке.

52В качестве одного из многих исследований по данному вопросу можно указать весьма примечательную статью: Audollent A.Afrique // DHGE, 1, 705–731. Более новая работа с актуализированной библиографией: Schneider A. M.//RAC, I, pp. 173–177.

53'Ep. 43, 7; 52, 2; PL 33, 163, 194. См. также о Карфагенском соборе 411: Mansi, IV, 229.

54Достаточно упомянуть лишь: символ веры ( Badcock F. J.RB, 45, 1933, р. 3); крещение еретиков (PL, 3, 1154); литургия крестного пути Христа ( Leclercq H.Carthage // DACL, II, 2206). Этот вопрос заслуживает обстоятельного монографического исследования. Об архитектуре см. статью: Afrika, RAC, I, p. 175.

55Hist, eccl., II, 2, 4. См. также: Monceaux P.Histoire litt'eraire de l'Afrique chr'etienne, I. Paris, 1901, p. 7.

56Carthage, DHGE, XI, 1180–1181.

57CIL, VIII, 7150, 7155, 8423, 8499.0 еврейских колониях см.: Monceaux P.Les Colonies juives en Afrique romaine // Revue des 'etudes juives, 1902, p. 1.

58 Delattre A.Gamart. Lyon, 1895; Leyraud A. F.Les Catacombes africaines: Sousse-Hadrum`ete. Alger, 1922. Весной 1971 г. M. Сомань уверял меня, что видел христианские знаки в катакомбах в момент их открытия. П. Феррон, более сдержанный в своих оценках, склоняется к противоположному мнению: Ferron P. J.Epigraphie juive // Cahiers de Byrsa, VI, 1956, pp. 99–102.

59Apolog., 7, 3; Ad nation., 1, 14.

60Сохранились многочисленные надписи на этом языке. См.: Bardy G.La Question des langues dans l''Eglise ancienne. Paris, 1948, p. 53.

61Adv. jud., 7.

62Его перевод опубликован в: Geste du sang. Paris, 1953. Анализ содержится в работе Monceaux P.Histoire litt'eraire… I, pp. 61–70.

63О социальной ситуации того времени см.: Alberttni Е.LAfrique romaine, p. 57.

64Эти проповеди опубликованы в: PLS, II, 625–637, 788–792.

65 Albertini Е.LAfrique romaine, pp. 37–39.

66Ad Scapulam, 5. Противоположного мнения придерживался Цельс. См.: Orig'ene.Contra Celsum, VIII, 69.

67Ad Scapulam, 5.

68Apolog., 37, 4.

69О значении Александрии и Египта для Римской империи см.: Charlesworth M. P.Les Routes et le Trafic…, pp. 31–50.

70Именно на таком судне путешествовал историк Иосиф Флавий: Vita, 15.

71См. статью «Alexandrie» в: DHGE, I, 290.

72Деян. 6, 9.

71После 100 года среди еретиков был в обращении апокриф Иоанна, «Евангелие египтян», известное также и святому Иринею. См.: Bardy G.Pour l'histoire de l''ecole d'Alexandrie // Vivre et Penser, 1942, n. 2, p. 84.

74Hist, eccl., II, 16, 1; 24, 1.

75Ibid., III, 21; IV, 1, 4, 19.

76Рукопись из Беза.

77Опубликованы Робертсом: Roberts С. H.Unpublicated. Fragments of the 4 Gospel. Manchester, 1935. См. также: Schubart W.Alexandria // Rae, I, 282.

78Эту легенду передает Созомен: Sozom`ene.Hist, eccl., V, 21 ; Palladius.Hist. Laus., 8.

79Hist, eccl., VI, 46.

80См.: Barnard.New Testament Studies, 1960, pp. 31–45.