Шрифт:
– У меня такое правило: если я кому даю, я пробовать предлагаю! Не понравится – не возьмешь!
– Да я верю, – с опаской посмотрел Вадик на рюмку.
– Пей, а то не дам!
Вадик понюхал. Выдохнул. Выпил. Зажмурился. Строка из энциклопедии проплыла перед его мысленным взором: «сорок граммов»! Но ничего. Вроде жив.
Проанализировав в медпункте самогон Синицыной, он убедится: напиток чистый. То есть сивушных масел, конечно, изрядно, кремний, натрий и железо тоже нашлись, но метанола, С 2Н 3ОН – нету.
Так что по-прежнему непонятно, откуда взял Мурзин смертельную жидкость. Да и жив ли он там вообще?
Мурзин был еще жив, но чувствовал себя нехорошо. Однако находился в сознании, что очень важно было для Кравцова, который сидел возле него.
– Что же вы выпили такого, Александр Семенович? – спросил Кравцов.
– Не помню...
– Совсем не помните?
– Телевизор помню! – вдруг сказал Мурзин.
– Какой телевизор? – насторожился Кравцов.
– Большой. Переставлял я его.
– Так-так-так! Значит, переставляли, а вам за это дали бутылку?
– Вроде того.
– А у кого переставляли? Кто бутылку дал?
– Не помню.
И долго еще сидел Кравцов, не напрягая Мурзина, не заставляя его насильно вспомнить, ибо по опыту знал, что чем больше давишь, тем хуже становится память у человека; он дожидался естественного прояснения памяти. Конечно, надо по горячим следам Анисовку насквозь прочесать, но Кравцов надеялся, что Вадик не теряет даром времени.
Вадик не терял даром времени и сидел уже у жены Шарова, Инны Олеговны, учительницы литературы (она и Вадика учила), женщины тонкой, рафинированной, которая в свое время уехала с Шаровым в Анисовку, и все ждали, когда она, склонная к эстетизму в поведении, одежде и манерах, не выдержит, сбежит. Но она не сбежала. А для сохранения эстетизма не заводила корову, овец, коз и даже кур, на огороде же вместо картошки и лука сажала, видите ли, цветы. Анисовцы слегка посмеивались, но быстро привыкли: современная деревня, в отличие от прежней, особенно деревня среднерусская, стала очень терпимой во всех смыслах, и нет такой придури, которой в ней места не найдется. Тем более что своей хватает. Уж одно к одному.
Инна Олеговна очень Вадику обрадовалась:
– Спасибо, что зашел, Вадик! А то учишь вас, а вы все уезжаете. И я ни о ком ничего не знаю. Хотя вы по-своему правы. Тебе здесь нравится?
– Да ничего. Много дикости, это я всегда говорил. Но если есть несколько хороших людей, уже можно жить.
– Или даже один? Вернее – одна? – проницательно спросила Инна Олеговна.
Вадик слегка смутился. Он понимал, что она имеет в виду Нину.
– Расскажи, Вадик, – с улыбкой попросила Инна Олеговна. – Мне можно, я же учительница.
В другое время Вадик не стал бы рассказывать. Но тут он вдруг понял, что его личные чувства могут послужить делу. И заявил:
– Расскажу, но – выпить бы для храбрости! И хорошо бы – самогона!
– Почему самогона? И где я его возьму? Впрочем, постой!
Инна Олеговна достала из шкафчика бутылку. Точно такую же, в какой была отрава Мурзина!
– Знаешь, я и себе налью! – сказала она, предвкушая рассказ о любви и от этого осмелев. И налила в две стопки. – Конечно, ужасно, учительница пьет самогон, да еще с учеником. Но ведь за любовь пьем, да, Вадик? – И она подняла стопку.
– Нет! – крикнул Вадик. – Постойте!
– Что такое?
– Извините... Это вы сами делали?
– Ты думаешь, что я гоню самогон?
Вадику стало неловко. Он пробормотал:
– Синицына Зоя Павловна говорила... Что вы рецепт...
– Зоя Павловна старая уже, она напутала. Я рецепт вишневой наливки спрашивала, она ее чудесно готовит. А это я даже не знаю откуда. Андрей Ильич вроде принес. У кого-то конфисковал на рабочем месте. Ну и стояло, пока ты не пришел. Здоровье твоей возлюбленной! – И опять Инна Олеговна подняла стопку.
– Нет! – закричал Вадик.
– В чем дело?
– Понимаете, – придумывал Вадик на ходу, – я пошутил вообше-то! На самом деле я самогон не пью. И вам не советую. Там сивушные масла, там чего только нет! Страшная вещь!
– Полагаю, не страшнее жизни, – глубокомысленно заметила Инна Олеговна, которая хоть и была по натуре оптимисткой, но генетической интеллигентской памятью помнила, что в приличном обществе принято считать жизнь страшной, трагичной и безысходной.